修持行善要懂得其中義趣，如不注意不但無功，反而要遭罪！
古傳至今的一些修持行善的好處，其中有一個「抄經的功德」。弘一法師曾說過抄經有十大功德利益：
一、 從前所作種種罪過，輕者立即消滅，重者也得轉經。
二、 常得吉神擁護，一切瘟疫、水火、盜賊、刀兵、牢獄之災，悉皆不受。
三、 夙世怨對，鹹蒙法益，而得解脫，永免尋仇報覆之苦。
四、 夜叉惡鬼，不能侵犯；毒蛇虎狼，不能為害。
五、 心得安慰，日無險事，夜無惡夢，顏色光澤，身力充盛，所做吉利。
六、 至心奉法，雖無希求，自然衣食豐足，家庭和睦，福祿綿長。
七、 所言所行，人天歡喜。任到何方常為多眾傾城愛戴，恭敬禮拜。
八、 愚者轉智，病者轉健，困者轉亨。不願為婦女者，報謝之日，揭轉男身。
九、 勇離惡道，受生善道。相貌端正，天資超越，福祿殊勝。
十、 能為一切眾生，種植善根。以眾生心，作大福田，獲無量勝果。所生之處，常得見佛聞法。直至三慧宏開，六通親證，速得成佛。
以上這些確實可以透過抄寫經書自得利益。但，時代更替，早期印刷科技不普及，資訊傳播不發達，因此經典藉由「手抄」方式代替印刷，以達到廣傳佛法的效果。
如今時代已經不需如此，可以透過助印經典做到。另外，網路興起也可也透過網站傳遞影音或文字，一般在家居士只要分享鏈接，或是經過作者同意後複製內文檔案到自己的網路平台上，又或是透過社群平台分享經典及勸世善文，就已經等同「抄經助印」功德。
目前，還有一些信仰提倡抄經後，將所抄經本猶如紙錢般的祭祀焚燒，殊不知每一抄本不論字跡美醜，抄畢後都屬「大乘經典」，佛教經典中記載的都是「諸佛經過無量劫用佈施、持戒、忍辱、禪定、精進、般若（智慧）六度萬行自利、利他到達福慧圓滿而究竟成佛的無盡智慧寶藏」，自然有無數「護法神將」在守護，佛教徒「尊重」、「供養」、「讚嘆」、「讀誦」、「流通」都來不及，如何可將「佛經」燒掉呢？
印光法師曾經提到：
「佛經重在受持，未聞令其焚化。即謂焚之有益孤魂，及所薦亡人，尚屬功過不相掩，況無益乎………..諸大乘經，皆悉稱贊書寫、受持、讀誦、之功德，未聞稱贊焚化之有功德也。使真有功德，此風猶不可長！
以無知之人，或至誤會，則以焚經為事，不復注重受持也。金剛經既可焚，何大乘經不可以焚？
無知之富人，必至造焚經之業於無窮也。此事不慧完全不贊成，雖聞人言有大感應，亦不出一語以贊揚，恐其流弊無窮也！」
印光法師都不贊同此作法；印光法師為大勢至菩薩再來渡世之聖人，所說的話可以作為修行準繩。
誠如上述，修行經典最好的方式就是先念誦、再理解，隨著經中教導落實於生活，並幫助他人學習經典改過遷善，這比「抄經」還重要！
此外，還有一誤區，就是「佩掛佛菩薩像」作為飾品或保平安，切記！切記！切記！千萬不可以！平安飾品只能以「咒語」為主，如「楞嚴咒」即可佩戴，「經典」亦不可佩戴，也不可作為裝飾。
提到裝飾，許多人喜歡拿佛教文物作為擺設佈置，這是非常錯誤的觀念。若是完整佛像則當供奉於「莊嚴處」：如佛龕。應當以恭敬之心禮拜聖像。若是遇到已經毀損的聖像，如：單一頭像、手像或是殘缺不全身像，應當委請能匠善手補全聖像，後加以供奉與莊嚴處。如是故意毀壞，則屬於出佛身血「五逆罪」，當墮「無間地獄」！
南無本師釋迦牟尼佛
南無地藏王菩薩
南無阿彌陀佛
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