把《心經》放在枕邊，可遣除一切惡夢障礙！
念誦《心經》可遣除一切障礙，是因為《心經》總集了釋迦牟尼佛二轉法論的般若精華，回遮儀軌中說，往昔魔王波旬在對帝釋天製造違緣時，帝釋天思惟著甚深般若波羅蜜多的意義，念誦《心經》而遣除了魔王波旬製造的一切違緣。
《唐三藏傳》中也記載，玄奘法師當年在蜀地因悲憫一位生瘡潰爛、窮困破敗的病人，而得授《心經》，並時常誦習。後來法師在取經途中，遇到各種非人障難、因念誦《心經》而遣除。
《心經》能遣除違緣是因為《心經》所講的是空性精華。我們之所以會遭遇恐怖、災難、違緣等侵擾，根本在於對人我和法我的執著，倘若證悟了無我空性，斷除了人我執和法我執，一切魔障就沒有猖狂的餘地了。《心經》宣講的是最殊勝的般若空性，以此空性的威力，再加上《心經》咒的加持力，內外密的一切違緣都能被遣蕩無余。
《心經》被稱為經中之經。文雖簡略，理極宏深。至圓至頓，最妙最玄。誠為諸佛之師，菩薩之母。此經在處，即佛所在。消除災障，致多吉祥。
我們平時隨身攜帶《心經》，或是將其供奉於佛堂，或睡覺時放在頭頂上方，依靠般若空性的力量與加持，所有的惡夢、惡緣等全部可以遣除。《心經》篇幅雖小，卻濃縮了整個般若類經典的精華，受持讀誦此經功德無量無邊。
般若波羅蜜多，是一切佛法寶藏中最無上、最甚深的精髓，是佛陀真正的法身舍利，三世如來無一不是依靠般若成就正等菩提，如本經中雲：過去未來十方佛，道皆般若非余者。佛陀曾教誡阿難說：即使你把我所講的法都忘失了，般若的只言片語也決不能忘，當以對如來知恩報恩之心，受持般若，切莫失毀。這一點理應銘記在心。
《般若波羅密多心經》正文
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。舍利子！是諸法空相：不生不滅；不垢不淨；不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色香聲味觸法。無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩垛。依般若波羅蜜多故，心無罣礙，罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶。
《心經》是無上的咒語。「故應諦知般若波羅密多咒，是大明咒，無上咒、無等等咒，除一切苦咒，真實不虛，故說般若波羅密多咒。」咒是護持心者，心有散亂妄念，以咒而定。梵文稱曼達拉，達拉者守也，曼為心。般若波羅密多咒，即空定，明一切法皆空，顯空不二，此定即名幻化定。
大明咒如日光破除一切黑暗，猶之般若破除無明。無上咒，是沒有比無相定再較高之咒。無等等咒，無另一咒及智慧可與相等，僅佛之境界可與相等。除一切苦咒，因明空故，一切無明皆除，無明既除，因無明而生十二因緣所種輪回生死之苦厄亦除，而得究竟佛果。
「揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶。」揭諦揭諦,即到了到了;波羅揭諦 ,即彼岸到;波羅僧揭諦 ,即殊勝之彼岸速成到；菩提薩婆訶，即菩提成就，究竟抵達般若圓滿道地。
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