普濟寺是觀世音菩薩在中國應化的普陀山上，前寺普濟寺、後寺法雨寺、佛頂山慧濟寺三大叢林之一。普濟寺中供養觀世音菩薩的圓通寶殿只能容納五百人，但是上千人、萬人入殿也不擠。一如《維摩詰經不思議品》言：「維摩詰空乏其室，唯餘一床。時舍利弗思忖，當於何坐？維摩詰知其意，謂求法者無佔想之求也。維摩詰復現神通，大眾來入維摩詰舍，見其室極廣大，悉包容三萬二千獅子座，所立處不迫迮，於維耶離城無所罣礙，於佛所止及四天處無所罣礙，悉見如故，若前不減。舍利弗驚嘆：「未曾有也！如是小室乃容受此高廣之座。」維摩詰隨即宣說「不可思議解脫法門」，謂入此「法門」者，能「以須彌之高廣入芥子中」，「以四大海水入一毛孔」，而山海等高廣依然，「無所增減」。經中，維摩詰居士所住的臥室雖僅僅一丈見方，卻能容納三萬二千師子之座，有不可思議之妙。會性法師在《無量壽經》五譯節本講錄中提到：「民初馮玉祥信外教，聞普陀山圓通寶殿以寬度言頂多只能容納五百人，奇怪的是上千人也不擠，香期時，容納萬人也剛好。馮不信，親率三千人入殿排隊，剛剛好，不增不減。比原本容量增加五倍，竟自在依然。馮本以為造謠，欲藉此拆寺，這下不得不信。圓通寶殿乃此土沙石所成，尚能使其廣狹自如，況阿彌陀佛之極樂世界，怎不能容納十方世界往生彼國者？」
普濟寺的圓通寶殿又有一則公案。有一個帶著他的小兒子，遠道來朝普陀山的香客，因為很有錢，所以買來供佛的一對貢燭五六十斤重，到前寺普濟寺圓通寶殿上香時，正是朝聖人數最多的時候，香燈師忙著為香客點蠟燭。這位香客請香燈師將這對大蠟燭點起來，插上燭臺，就有其他香客將蠟燭送來請香燈師點。香燈師就把這位香客的這對大蠟燭熄滅，放在旁邊，點其他香客的蠟燭。這位有錢的香客的煩惱障現前，覺得是有意不點他這對大蠟燭，存下來賣錢，就帶著跟他朝聖的小兒子回去。那知他的愛子在半途就病故！這位先生也就買了一口棺材，將小兒子的大體入棺，帶回家中土葬。哪知一到家中，看見這個已故的小孩出來迎接他。他楞住了：「明明這個孩子跟我一起去朝聖，在半途過世，為什麼又活在人世呢？」因此，鼓起勇氣問他小兒子：「你不是跟我去普陀山朝聖嗎？為什麼現在又在家裡呢？」小孩回答他：「那天跟爸爸回來，一走出普濟寺山門外，就不知爸爸到那裡去了，找了好久，都找不到您，就遇到一個老爺爺，把我送回來，我已經回來好幾天了。」這個有錢人一聽，就像墮進五里霧中，摸不著頭緒：「明明這個孩子已經去世，我還親手把他放進棺中，不知他什麼時候活過來，還比我先到家，恐怕這個小孩已經變成小鬼在捉弄我！把帶回來的棺材打開看，不就知道了嗎？」於是，當面叫人把棺材打開，哪知棺材裡不是孩子的大體，而是一對大蠟燭。那對蠟燭上還現出八個大字：「來意不誠，退回原處！」這個有錢人一看，原來是觀世音菩薩顯聖，既慚且愧，跪下來就拜不停。從此以後，每年到普陀山朝聖，供養大蠟燭，再也不妄計寺方要不要點蠟燭了。
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