景嚴法師 | 什麼是真正的慈悲
提問
師父！什麼才是真正的慈悲？慈悲和爛好人的度應該怎麼把握？以及把一個人放在不合適他的位置，是不是真正的慈悲？
景嚴法師
開示
這個問題問的很好，什麼是真正的慈悲呢？
我們佛教上講的慈悲，跟社會上所講的慈悲不太一樣，它的內涵上有明確的規定。
什麼叫做慈呢？慈，慈者予樂，慈就是給予快樂的一種能力，就叫慈；悲者拔苦，悲也是一種能力，是一種拔除痛苦的能力。所以慈悲用我們佛教里的話說，就是予樂和拔苦。這是慈悲的內涵。這和社會上的所謂的慈悲、老好人，那是有本質的不同的。
慈悲在我們佛教裡面也分成小乘的慈悲和大乘的慈悲。小乘的慈悲，也有個標準，就是不損害眾生。就是你做的任何事情有個底線，起碼你是不應該對眾生、對他人造成損害的，這是一個底線。那麼大乘的慈悲就要積極一點，大乘的慈悲就是你做的一切都是要對眾生有利的。你要利益眾生，就是不僅不能夠損害眾生，而且你還要做到對眾生有利。一切有利於眾生的事情，你都要去做，你不做那就是不慈悲。這是大小乘對慈悲的界定。一個是不得傷害眾生，一個是在不傷害眾生的前提下要利益眾生！
慈悲的表現形式又分為兩類：一類稱為攝法，一類稱為折法。什麼叫攝法呢？就是攝受的意思。就是慈眉善目，和顏悅色，大家都認為這是慈悲，這是最常見的、最正面的。所謂的菩薩低眉啊，那麼還有一種慈悲，就是所謂的折法。就是折服你，是金剛怒目式的慈悲。在大小乘裡面都有表現。就是說，有的時候為了利益你，或者為了利益其他的眾生，不讓你傷害其他的人，菩薩會採取一種金剛怒目的方法。甚至會呵斥你，棒喝你，甚至會對你的生命進行一些誅法，誅殺。這在菩薩戒裡面都是有的。這樣大家對慈悲的理解就會比較全面，比較到位。
那再一點要強調的是，慈悲跟智慧是分不開的。我經常跟大家打個比喻：智慧好比是陽光，那慈悲是什麼呢？就是陽光裡面的熱量。所以我們談慈悲的時候一定不能離開智慧，不能離開般若的智慧。那反過來講也是一樣，我們談般若的時候也一定不要離開慈悲。好比鑽木取火，當你鑽木、鑽木……鑽到它的熱量到了一定的程度，火光就會出來，愛心裡面可以爆發出智慧啊！那智慧裡面也會散髮出慈悲。這是我們佛教裡面兩個本質性的內涵。所謂的悲智雙運，它們是不可分的。
阿彌陀佛！
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