Site icon 佛學交流網站

最短時間擁有「過目不忘」記憶的妙法

最短時間
擁有「過目不忘」記憶的妙法

◎ 宣化上人

【 復次觀世音菩薩。若未來世。善男子。善女人。於大乘經典。深生珍重。發不思議心。欲讀欲誦。縱遇明師。教視令熟。旋得旋忘。動經年月。不能讀誦。是善男子等。有宿業障。未得消除。故於大乘經典。無讀誦性。】

「復次觀世音菩薩!若未來世」,有「善男子善女人」,「於大乘經典」:對於大乘的佛經,和這種典章。「深生珍重」:一看見大乘的經典,就比任何的寶貝還要重視,所以說深生珍重。「發不思議心」:發這種大乘不可思議的心,就是我一定要讀誦這一部經典,這一部經我發願怎麼樣都要念熟了它。若「欲讀欲誦」:讀是對著本子來讀;誦是不照著本子來背誦。「縱遇明師」:可是這個人雖然發這種不可思議的心,有這種志願,又遇見了明師。「教視令熟」:教你怎麼讀,怎麼看經。令熟,令你對經典熟了。「旋得旋忘」:可是讀幾遍記住了,記住後又忘了。「動經年月」:這麼一舉一動來念經書,經過一年,或幾個月;或者很多年,很多個月,很長的時間,「不能讀誦」:讀也讀不清楚,誦更誦不出。

「是善男子等」:這個善男子等,「有宿業障」:為什麼他念經,念了又忘,忘了又念呢?就因為這個人宿世有業障。這業障障著你,令你念經記不住;業障障著你,令你懶惰不願念經;業障障著你,令你想念經時,就要睡覺;業障障著你,令你想誦經時,就昏沈起來。很奇怪的,你不念經時,很有精神;你一念經,就要睡覺;你把經書放下來,睡魔又跑了,就不睡了;你再一念,又來了。我相信你們好幾個人都有這種經驗。你要聽經嗎?這個時候就想睡覺;若你和人充殼子、講閒話,沒有意義的談話,就越講越有精神,越講越有精神,口水橫飛,幾乎像下雨一樣,也不睡覺了。「未得消除」:這就因有業障不能消除。「故於大乘經典」:所以對這大乘經典,「無讀誦性」:不能讀也不能誦,沒有這種的記憶力。

【 如是之人。聞地藏菩薩名。見地藏菩薩像。具以本心。恭敬陳白。更以香華。衣服。飲食。一切玩具。供養菩薩。以淨水一盞。經一日一夜。安菩薩前。然後合掌請服。回首向南。臨入口時。至心鄭重。服水既畢。慎五辛酒肉。邪淫妄語。及諸殺害。一七日或三七日。是善男子。善女人。於睡夢中。具見地藏菩薩現無邊身。於是人處。授灌頂水。其人夢覺。即獲聰明。應是經典。一歷耳根。即當永記。更不忘失一句一偈。】

「如是之人」:像這一類的人,不要發愁,不要憂愁。但能「聞地藏菩薩名」:你聽到地藏菩薩名號。「見地藏菩薩像」:看見到地藏菩薩形像。「具以本心」:具足以本心,也就是妙明真心,也就是要用上你的真心,不是假心。「恭敬陳白」:對著地藏王菩薩恭恭敬敬地說了。「陳白」就是陳述自己的意見。陳述什麼意見呢?說:「南無大願地藏王菩薩!請您慈悲幫助我消除我這個睡魔,消除我這個沒有記憶力的這種魔障,令我頭腦清醒,記憶力非常好。」

「更以香華衣服飲食」:再用種種香,種種花,種種衣服,種種飲食。這個飲,不是喝酒,是飲湯,你不要誤會這個飲是喝酒,不是的。你若想喝酒,那你的記憶力會更不好。「一切玩具」:用一切所玩的東西,做什麼呢?「供養菩薩」:用玩具供養菩薩做什麼呢?菩薩也拿玩具玩嗎?也用玩具嗎?也歡喜這種東西嗎?好像小孩子打的球,都可以供養地藏王菩薩。地藏王菩薩並不一定要打這個球,但是你用你所歡喜的東西來供養他,他就歡喜。

「以淨水一盞」:用最清淨最乾淨的水,不要邋遢水。「經一日一夜」:經過一天一宿,「安菩薩前」:把這一杯水,放到地藏王菩薩的面前安放供養。「然後合掌請服」:然後合起掌來,把這杯水喝下去。服就是喝下去。「回首向南」:就是面向南。「臨入口時」:在這杯水將要入口的時候,「至心鄭重」:要鄭重其事,用至誠懇切的心來觀想地藏王菩薩加持這杯水,我認為這一件事情很重要。「服水既畢」:把這杯水喝了之後,「慎五辛酒肉」:不要吃蔥、蒜,或者類似蔥蒜,有這種辣味的東西,這叫五辛:蔥、韭、薤、蒜、興渠。這五種東西都是助長人的昏沈、助長人的愚痴、助長人的淫欲心,所以要把它戒除了。慎,就是不要吃,謹慎不要用這種東西──五辛和酒肉。「邪淫妄語」:也不可以有男女這種性行為,也不可以打妄語。「及諸殺害」:和所有殺生的事情。

「一七日」:你戒一個禮拜。「或三七日」:或者三個禮拜。「是善男子善女人」:這個善男子善女人,「於睡夢中」:在睡覺,或者作夢的時候。「具見地藏菩薩現無邊身」:看見地藏菩薩現無邊的法身,「於是人處」:在這個人的地方,「授灌頂水」:灌頂水,就是用甘露水來給你灌頂。在四十二手眼上,有一個甘露手,菩薩給你灌頂就用這個甘露手。這個甘露手一伸,你就覺得好像沐浴的時候,水衝你頭的樣子,把你這一衝,就衝乾淨,一切的污濁,業障都沒有了,授灌頂水就這樣子。你修甘露手要是修成了,將來你也可以給人灌頂。這個不可以懶惰,一天都不可以間斷,一天都不可以不修的,有一天不修,你又要再重來過。

「其人夢覺」:這個人夢醒了之後,「即獲聰明」:奇怪不奇怪!哈!睡一覺,做了個夢,然後醒來就聰明瞭。你說妙不妙?你想不想這樣子?想這樣子,就這麼試一試看。「應是經典」:就是所有的經典,你讀誦的時候,「一歷耳根」:你耳朵一聽見,「即當永記」:永記就是再也不忘了,你以前總忘記,這回再也不忘了,你想要忘,也忘不了。好像某某人說想法子,不要來佛教講堂,但是什麼法子也想不出來,還要來,就這麼奇怪。「更不忘失」:不但不全忘失,連「一句一偈」:那一句,那一個偈頌也都不忘,你看這真是妙不可言。

【編注】恭錄自《地藏菩薩本願經淺釋》(宣化上人講述)

評論

評論

Exit mobile version