有孝心，是學佛的第一步
報四重恩 下濟三途苦
孝道，其實按照中國的傳統，每個人的理解也不太一樣，因為中國有民間的，有儒家的等等，主要是對長輩的孝順，其實這其中最主要的孝道內容，是孝順長輩、順從、陪伴、照顧…這是我們普通的理解。
電視上原先播放過一個公益廣告：一個小孩端著水，為媽媽洗腳，其實我們也能看到有很多這方面的公益宣傳；再比如過年過節了，家裡面孤單的老人盼孩子，長輩需要陪伴，需要大家來盡孝；
民間還有人去世以後，吹吹打打，如果說誰家辦喪事不夠熱鬧的話，他們好像孝順就不夠；
還有一種比較傳統，就是長輩生病了的話，兒女們要捨得花錢，去醫院治病，有的人花的錢財，也確實傾家蕩產，花錢是一方面；
還有對長輩侍奉，原來也說「久病床前無孝子」，另外長期侍奉長輩的話，其實也是一件很辛苦的事情，很多人都有過這樣的親身經歷…這都是傳統孝道理解的一些外顯。
佛弟子該行的孝道
世間人很多信仰的缺失，不懂得六道輪回，所以很多人用世間的方法來行孝。
佛經裡面有許多盡孝的方法。誦讀《盂蘭盆經》可以對過世的父母和七世父母進行超度，為現世父母的增福。
佛教裡面的報父母恩，不光我們要盡世間的孝道，世間孝道是對我們佛教因果來說，它是人天福報的培植。我們雖然這一世能對父母孝順，但是，如果父母沒有聽聞到正法，他會繼續進入輪回，未脫離六道，仍然會受苦，苦沒有終結！
作為佛弟子應該讓父母與佛法結緣，能夠結脫離六道輪回的緣，能夠接觸佛法。讓他們不光享受現世安樂，而且要幫助父母增加福報。比如參加盂蘭盆法會，修學佛法，這樣就能源源不斷地增加福報！這是佛弟子盡孝的一個方面。
對七世父母如何盡孝
《佛說盂蘭盆經》、《佛說恩重難報經》，都是闡述報父母恩比較重要的經典。我們平時念咒誦經修行，都可以為父母來回向，尤其是參與法會，種下出世間的種子。
其實我們不光可以通過盂蘭盆法會給父母超度，平時也可以，即修學回向的超度。通過超度或者回向，能讓我們的父母脫離六道。不管你是多少世，我們都可以讓父母與佛法結緣，讓父母種下正信的種子。
什麼是真正的盡孝
行孝包括一個是現世的，一個是往世的。比如說參加盂蘭盆法會。
如果進一步深化的話，你的發心還可以更大一些。很多接觸過佛教都知道，人人都曾經做過我們的父母，人人都是我們的父母，不光是度我們自己的七世父母，我們親戚朋友的，我們也應該把佛法的種子，佛法火種傳遞給更多的人，讓他們也知道殊勝的佛法，救度他們的七世父母。
通過口口相傳，使盂蘭盆法會，能夠超度更多的人，利益更多的父母，不管是現世的還是過去世的，整個面就打開了。感召越來越多的人都能夠參與盂蘭盆法會，讓他們的七世父母都得到度化。
真正行大孝
真正的孝，是融入生活中的孝。普通人會這樣理解，我們應該陪伴父母，跟父母聊天，給父母供養，精神上的陪伴，這是一個普通的孝道。從更徹底的角度來說，就是應該為父母修行，甚至引領他們修行，讓他們能夠通過修行，得到佛法的利益。
如果我們平時修行，經常為父母回向的話，父母的心態肯定會變，對佛法升起歡喜心。如果父母能夠和我們一起來修行了，佛弟子真正的大孝就盡到了。
佛弟子還應該把現世的父母，在他們臨終時送他們到極樂世界去。把我們過去七世的父母，也送到極樂世界。真正的行孝，是讓眾生都能夠脫離六道輪回，只要你能發願，努力去做，是一定可以做到的！
孝有四種
一為大孝，二為小孝，
三為遠孝，四為近孝。
什麼是大孝？
就是報生生世世的父母恩、師長恩。
什麼是小孝？
就是孝順現世的父母，膝下承歡，令父母高興。養父母的身、慰父母的心，也就是要恭敬父母、供養父母。
什麼是遠孝？
就是孝敬古聖先賢，效法他們的一言一行，作為借鏡；一舉一動，作為圭臬。
什麼是近孝？
就是除了孝順自己父母之外，還要孝順他人的父母，所謂「老吾老，以及人之老」，要有這種的思維和行為。
修行人，能拯救天下所有父母脫離苦海，往生極樂。
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