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有求必應,所願皆滿,觀音菩薩為何這麼「靈」?

有求必應,所願皆滿,觀音菩薩為何這麼「靈」?

觀音,又稱觀世音、觀自在、觀世自在,俗稱觀音菩薩、觀音娘娘。從字面解釋就是「觀察(世間民眾的)聲音」的菩薩,是四大菩薩之一。他是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩,同大勢至菩薩一起,是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩,並稱「西方三聖」。

無量劫前,看著眾生墮入惡道受苦不堪,無諍王的長子來到寶藏佛前,莊嚴發願:

「願我行菩薩道時,若有任何一個眾生遭遇苦惱恐怖、退失正法、憂愁孤窮等情況,只要他能夠憶念我的名號,若我不能為其免除煩惱,終不成佛。」

寶藏佛於是為他授記:「善男子,你因觀眾生諸苦而生大悲心欲令眾生住安樂,從今以後,你就叫‘觀世音’吧。」

01 娑婆緣深

他相貌端莊慈祥,具有無量的智慧和神通,大慈大悲,普救人間災難。在人們遇到災難時,只要念其名號,便前往救度。

他本身早已成佛,只是為了安樂成熟眾生,倒駕慈航,隨緣應世,以三十二應身隨處救度受苦眾生,所求皆應。

他具備十四種佈施眾生無所畏懼的無邊神力,四種不可思議無作無為的勝妙德用,具足一切無礙神通,廣修種種善巧方便,歷來在中國民間廣受禮敬供養。

觀世音菩薩之所以這麼「靈」,原因之一便是觀世音菩薩,以及其修行的法門與娑婆世界的眾生最為契機,因此也就格外靈驗。

據《地藏經》記載,佛陀在忉利天為母說法時,就曾稱觀世音菩薩「汝於娑婆世界有大因緣」,六道眾生只要聽聞、瞻禮、贊嘆觀世音菩薩,就能不退道心、具受妙樂,最終遇佛授記。

而《佔察善惡業報經》中也稱觀世音菩薩雖然周遍游化一切剎土,但是度化利益更多的卻是處於末法時代的眾生。

此外,觀世音菩薩修行的法門也與我們最為契合。《楞嚴經》記載,當二十五位善知識分別講述完各自修行的法門後,文殊菩薩當即以偈贊嘆。

他說在佛涅槃後,末法眾生修行觀世音菩薩的「耳根圓通法門」最容易成就佛果「以救諸末劫,求出世間人。成就涅槃心,觀世音為最。」

02 智慧廣大

原因之二,便是觀世音菩薩有著廣大的智慧,去運用各種善巧的方法或直接、或間接的圓滿所求。

《華嚴經》中,觀音菩薩告訴善財童子,自己或用佈施、愛語、利行、同事這四種方式來攝受眾生,或變化成各種形象、或用聲音、威儀、說法使眾生心開悟解而成熟他們。

除此以外,觀世音菩薩還留有兩大法門,令眾生得以修持精進,從而培植善根,廣種福田,遇難成祥。

一是稱念聖號。《觀世音菩薩普門品》中說持念觀世音菩薩聖號者不僅能從火災、水患等各種劫難中得到救度、解脫,還能得身心清淨,使人遠離淫欲、瞋恚和愚痴,能為子女增長福德智慧。

二是誦持《大悲咒》。《大悲心陀羅尼經》中說誦持觀世音菩薩所授的《大悲咒》同樣也可以除一切罪障,隨願皆得往生佛國。

03 倒駕慈航

原因之三,便是觀世音菩薩久已成佛,對於如何救度眾生早已頗具心得,如今倒駕慈航,自是得心應手。

《大悲心陀羅尼經》中稱觀世音菩薩於無量劫前久修菩提證得佛果,號正法明如來,因悲愍眾生,果地不捨因行,於是倒駕慈航再入輪回又修廣大普賢妙行,所修福慧功德深如大海、廣如虛空,而此等功德專為救拔眾生苦難。

同時,因過去已修證成佛,觀世音菩薩已經歷過凡夫至成佛的過程,因此對這個過程中的每一個階段遇到的煩惱、痛苦都已瞭然,都能用圓融的佛法智慧來化解。

心經

利益:消除業障、福慧雙增,吉祥如意。心經是佛法的心要,濃縮了六百卷大般若經的要義,攝盡了釋迦牟尼佛二十二年般若談的精華!每一個字都是圓滿的佛意,都代表著大智慧,大功德,大解脫,經常持誦可得三寶的加持,化厄為祥,平安喜樂!

大悲咒

利益:除一切障、免一切難、滿一切願、成就一切福德!《大悲咒》是觀世音菩薩為利樂一切眾生而宣說,其利益功德廣如大海而嘆莫能盡;它是觀世音菩薩的菩提心,是成佛的口訣!持誦能滅百千萬億劫生死重罪,消除一切病患,獲得一切圓滿,得諸神護衛,乃至成就無量功德善法!

觀音心咒

唵嘛呢叭咪吽,六字真言、六字大明咒,源於梵文,象徵一切菩薩慈悲加持。因其內涵奧妙,蘊藏大能量大智慧大慈悲,從而成為佛教最常見真言。誠心念修此心咒,可得無量功德、無盡利益。於出行人而言,舉手間多為善事,投足處多行正道,持此真言,可消災息禍,出入平安。

「南無觀世音菩薩」何意?

南無,梵語音譯
讀為nā mó,是皈命的意思
觀世音,觀聞世間的音聲
即為觀世音菩薩觀世間一切疾苦

百千億劫無量眾生如遇危難痛苦
若能誠心稱稱念觀世音菩薩名號
觀世音菩薩聞聲救苦
對眾生的苦難有求必應

觀世音菩薩是大慈大悲的象徵
慈是給予一切眾生樂
悲是拔出一切眾生煩惱和痛苦
慈悲一切、憐憫一切、救護一切眾生
就是大慈大悲

願大眾胸懷菩薩心腸,
一直善良下去,
願觀世音菩薩慈悲加持,
善願皆成。

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