每天花三分鐘、五分鐘供養地藏菩薩，功德也是不可思議的
因為哪怕你不怎麼誦經持咒，僅僅每天花三分鐘、五分鐘供養地藏菩薩，功德也是不可思議的，也會消業增福，所求如意。
根據經典和現實的案例，供養地藏菩薩的功德是非常廣大的，因此我常勸人，如果有條件，要供養地藏菩薩，沒有條件，也當想辦法創造條件。
在《地藏菩薩像靈驗記》中又有記載：唐代簡州金水縣鄧侍郎，素來信佛。有一天他在路上，看見一根折斷的手杖頭上刻有和尚形象，撿回家供在佛堂里。
過了兩三年，他患急病死去，心胸部還微有熱氣，家人不敢裝殮。過了一晝夜，他蘇醒了，流著淚說道：「剛死的時候，兩個騎馬的帶我進一座大城門，來到閻王殿前，看見殿前有無數的披枷帶鎖的人。閻王正在發怒要斥責我。
這時有一位面貌端莊的和尚（地藏王菩薩），來到殿前，閻王恭敬下座，合掌跪拜，問道：「大聖，何故突然前來？」和尚說：「侍郎是我的施主，你應當赦免他。」
閻王說：「定業已經形成，他的壽命和食祿都完了，是不能赦免的。」
和尚（地藏王菩薩）說：〝我從前在三十三天的善法堂中，受佛的咐囑，救拔受定業的惡罪眾生，已非一次，並不是今天才開始的，何況侍郎並沒犯重罪，怎能不救！〞
（沙門曰：我昔於三十三天善法堂中。受佛付屬。能救定業者。諸惡有情。非始今日。況侍郎非重犯罪。豈不救助。）
地藏菩薩能救拔受定業的有情，定業能救，可見功德威力廣大，不可思議。
閻王說：「大士的大願，像金剛山那樣堅固不動。願照指示，放他還人間吧。」
和尚拉著侍郎的手，引他走入生路。將要分別的時候，侍郎請求說：「和尚救我，是大恩人，請告訴我你的法號，以便永遠作個紀念。」
和尚說：「我就是地藏菩薩。你在人間時，有一次，你不是在路邊拾得一根刻有地藏菩薩頭像的手杖嗎？雖覺雕刻得有些粗糙，只有頭像沒有餘相，但你卻能虔誠地供奉在佛堂里，你還記得嗎？」
說完這話，忽然不見。侍郎蘇醒後，在屋角牆壁上，看見手杖頭的像，手杖已經破裂，便加檀香木，改造成五寸像，時常放光，照這室內。郎又造一尊大像，並施捨家宅建立寺廟，稱為「地藏台」仍將小像供奉寺內，遠近前來瞻仰的人群絡繹不絕。
鄧侍郎所供養的地藏菩薩像之來源是：小兒戲假刻杖頭為像，唯首頭，未有餘相。就是小孩遊戲，用木杖的頭部刻地藏菩薩頭部，其餘沒有。
鄧侍郎拾到回家後，就供在佛堂里，也談不上怎麼開光，但是就是這麼一念虔誠，卻令他死而復生。
地藏經云：
1、未來世中，若有善男子、善女人，聞是地藏菩薩摩訶薩名者，或合掌者、贊嘆者、作禮者、戀慕者，是人超越三十劫罪。
2、若有善男子、善女人，或彩畫形像，或土石膠漆、金銀銅鐵，作此菩薩，一瞻一禮者，是人百返生於三十三天，永不墮於惡道。假如天福盡故，下生人間，猶為國王，不失大利。
哪怕僅是供養、贊嘆、憶念、禮拜地藏菩薩，一瞻一禮，是人不墮於惡道，滅無量罪，增益大福，百遍生於忉利天。
所以鄧侍郎他僅將刻「地藏菩薩」的頭部木刻供養在佛堂里，死後就在地府蒙受地藏菩薩的加持，還陽再生，延長壽命。經典所雲真實不虛。
若是有條件，可以供養地藏菩薩，功德廣大，滅罪增福。你即使不能念地藏經，僅僅是日日供養地藏菩薩，也讓你獲得大利益，對你的今生來世，都是一個巨大的保障。
若是能堅持供養，再加上念誦聖號、地藏經等，日日不退，那麼現世安穩，臨終往生清淨剎土的可能性是非常大的。
經文提到假如往生天上天福盡了，下來時猶為國王權貴之人。這是指瞻禮供養菩薩的大利益。
那麼，若你不僅僅是事相供養，還深入地修持相應，加上菩提心，加上念誦地藏經和地藏聖號，就不會是天福盡下生人間做國王大富豪這麼簡單了。
你可能就因為現在的修行，種下瞭解脫之緣，遇到地藏菩薩，摩頂授記。有些人因為因緣不深，他沒能念誦修行觀修，但是僅僅是對地藏菩薩恭敬供養、禮拜，也會聚集了大福德，不墮惡趣。
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