淨空老法師：
【把我們綁在娑婆的繩索】
我們對於世出世間一切法，決定沒有貪愛，決定沒有嗜好，我們才真正能做到隨緣度日。
隨緣度日，是佛菩薩生活的態度。我們今天生活是攀緣，我們念念都講求滿足自己的慾望，我們用這種心理來學佛，怎麼能夠得到佛法的受用？
慾望有兩個，一個是愛欲，一個是嗜欲。嗜欲就是嗜好，愛欲是指男女之情慾。佛經上告訴我們愛欲是六道生死輪迴的第一個因素，所謂“ 愛不重不生娑婆，念不一不生淨土 ”。
愛欲是無明，嗜欲是煩惱，這兩種慾望都要命，一定要戒除！要怎樣戒法？要忍一點。譬如看到很好的衣服想買，忍一忍，我這衣服還可以穿，何必浪費，我把錢拿來做功德多好！看到想吃的，我能省一點，只要吃得營養就夠了，何必講求口味！
實在講，生活愈簡單，愈是健康的生活。有許多外國人到中國大陸去調查，中國大陸農村里面，生活那麼苦，什麼營養也沒有，為什麼他們長壽？就是生活簡單，頭腦簡單。
每天吃飽，他就足了，什麼都不想，沒心事，心安理得。他妄想、分別、執著少，煩惱比我們少，所以人家健康長壽。我們這裡生活花樣很多，一腦袋亂七八糟的胡思亂想，你要想身體不得病，怎麼可能？
今天的社會，奇奇怪怪的病特別多，病根都是從妄想、分別、執著上來的，這是禍根。你要想不生病，就要把這個根拔掉。你能把這個根拔掉，你所做的樁樁事情，都是圓滿波羅蜜。
譬如穿衣，你穿衣能夠放下穿衣的執著，放下穿衣的嗜好，這是布施波羅蜜；衣服穿得整整齊齊，幹乾淨淨，這是持戒波羅蜜；這一件衣服保存得很好，能夠穿許多年，沒有損壞，這是忍辱波羅蜜。
你穿著愈簡單，生活愈容易，愈不需要求人，這是精進波羅蜜；在衣著上不受時髦花樣的擾亂，如如不動，你就有禪定波羅密；你穿得很自在，很快樂，到哪裡都很瀟灑，這是般若波羅密。你看，一樣東西里面，六度具足了。
吃飯也是如此，工作也是如此，點點滴滴無不具足六波羅蜜。你能夠在日常生活當中，起心動念，能夠自己忍一點，不隨自己的嗜欲，你就修了很多的福。
隨自己的慾望，這個不好！愛欲放不下，嗜欲放不下，這就是自私自利的根。自私自利是六道輪迴的根本業因，只要有這個念頭，你就出不了輪迴。
你要把自私自利的根拔掉，你才有救；根不拔掉，你的身心就不自在。要把身心世界放下，使自己沒有貪愛、沒有嗜好，這才行！嗜好、貪欲你放不下，日常生活當中還有妄想、雜念，還有貪嗔癡慢，你決定免不了輪迴。
所以學佛的人，對於世間一切文藝要能放下。這些東西，在世間是賞心悅目之事，但它能增長人的貪心，增長人的痴戀，所以要放下，不能執著。可以去看看，決定不執著。
一幅名畫、一個藝術品、幾千年的古董，你家裡收藏當寶貝，好了，你那個心就牽掛在那裡，西方極樂世界你決定去不了。
我們供養佛像，不要供養古董，為什麼？會引起你貪戀之心，你那個心常常掛在上面，把佛給忘掉了。阿彌陀佛來接你，你還掛念古董，這怎麼行？
我們這個世間，喜歡花草樹木的人很多。我們對這些東西可以欣賞，不能過分地喜歡它。過分地喜歡，喜歡花的，來生可能就變作花神；喜歡樹的，可能就變作樹神。花草樹木怎麼會變成神？實在講，是靈鬼居住在那個地方。
所以，佛教我們對一切萬物，都要用一個平常心來看待，不要有嗜好。不管什麼東西，我們可以用它，不要有嗜好，要能夠舍。我們要把那個“喜歡心”，換成一心一意喜歡阿彌陀佛，喜歡西方極樂世界，這就對了。
我們在這個世間，唯一的一個念頭，唯一的一個愛好，就是念佛，這叫專志。愛好念佛，愛好往生極樂，愛好親近阿彌陀佛，實在講，這是淨業的綱領。
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