淨空老法師：命運操縱在自己手上，不在別人！
中國人算命，好像外國人也算命，你命裡頭有財庫。有一些很高明的人算得很準確，你命裡頭有多少，財庫裡頭有多少財，你在這一生當中，無論做什麼事，從事哪一個行業，那是緣。命裡面財富是因，你做哪個行業那是緣，因緣聚會果報就現前，你的財富就現前，是這麼回事情。你命裡面那個財富從哪裡來的？
過去生中修的因。佛告訴我們，財富是果報，財布施是因，過去生中你財布施修得多，所以這一生當中，無論從事哪個行業，你就賺得很多。
可是我們看到今天人賺錢，有人賺得很容易，有人賺得很辛苦，這個與布施有關係。有人布施很痛快、很歡喜，他將來賺錢就很容易、也很歡喜，一點都不操心；有人布施很勉強，人家勸他，是布施了，布施之後又後悔，好難過，他還是會賺錢，賺得很辛苦。什麼樣的因，什麼樣的果報，絲毫不爽。我們懂得這個道理，那我們的布施要痛快、歡喜，你得來的財富就很容易，一點都不要操心。
我在香港講經的時候，有個陳朗老居士，這個老居士好像是去年往生了，也八十多歲了。他這一生專門學的是算命、看相、看風水，在香港很有名氣。香港有一個很有財富的李嘉誠，我也跟他見過面。
李先生在沒有發跡的時候，年輕剛剛出來做生意，陳先生就看到他，就遇到他，給他看相、給他算命，談得很投機，陳先生問他：你將來希望擁有多少財富你就滿足？李嘉誠跟他講：我有三千萬就滿足了。陳老先生告訴他：你的命裡頭不止，你將來是香港首富。所以李先生一生，等於說就是請陳老作顧問，大大小小事情都向他請教。
命裡頭有財富，無論做什麼生意他都賺錢；你命裡頭沒有，沒有，偷也偷不到、搶也搶不到，還沒有偷、搶到，警察已經把你抓去。所以偷來的、搶來的還是你命裡有的，你不偷、不搶它自然也來，你說你不冤枉嗎？
所以古人講「君子樂得作君子，小人冤枉作小人」，天經地義之道理。人生活在世間，確確實實「一飲一啄，莫非前定」，如果你真的懂得，你心安理得。
一般講認命，認命這個人很消極，他才不消極，他的日子過得很快樂，理得心安，雖然貧窮，他貧窮有樂趣。
命裡沒有財富，可不可以致富？可以，你們看看《了凡四訓》就明白。了凡先生的命裡頭財運、官運都很有限，遇到雲谷禪師，雲谷禪師教他一套方法，命運就改變了，每年收入大幅度的增加；命裡沒有功名，功名也有了。
那個時候講功名是考舉人、進士，他命裡頭沒有，他命裡面讀書最高的只到貢生，秀才裡面是高等的，沒有舉人的命。你看他以後考舉人考中，考進士考了三次，第三次也考中。壽命也延長了，算命給他說壽命五十三歲，他活到七十四歲。
命運自己可以改造，你只要懂得理論跟方法，為什麼？我們這一生的命是前世所修的，所以說注定的。注定不是別人注定，是自己定的。自己定的自己可以改，自己可以修，《了凡四訓》很好的榜樣。
還有一位俞淨意先生，他有一篇《遇灶神記》，不是他自己寫的，他同鄉，一個學者替他寫的。他那個改過、改造命運這個效果超過了凡先生，很可惜就是他沒有詳細的把它流傳下來，了凡先生他寫得非常詳細。
所以命運操縱在自己手上，不在別人！我們要想改造命運不是不可能，而且是輕而易舉，你懂得理論、懂得方法，你知道怎麼做。你想得財富，你就修財布施，不要懷疑。
我的財好不容易賺到，我這布施出去了，什麼時我再能賺回來？你有這個念頭，這就不行了，你的命運改不過來。慷慨大方，只問耕耘，不問收穫，自自然然感應現前。所以千萬不要去計較，不要有懷疑，對佛菩薩要有堅定的信心，佛教我這麼做，我就老老實實這樣做，沒有懷疑。
我這個人，命是比什麼人都差，命裡頭財庫是空空，生活是非常艱苦；命也短，從前算命都說我過不了四十五歲。我好像是在五十歲左右的時候，那時候護持是韓館長，韓館長有一天跟李建興的媳婦到關西找一個摸骨算命的，很靈，把我的八字也送到那邊去讓他們去算。
她們拿到我這個八字，就問她們兩個人，他說：這個人還在嗎？是不錯，他問這句話就不錯了。這個人還在嗎？她說還在！他就感到很驚訝，他說：他做什麼的？他出家！那另當別論。確實是如此。
我最初接觸佛法，實在講，在沒有接觸佛法之前，有一位老先生，朱鏡宙老居士，他是浙江人，送我一本《了凡四訓》。我那個時候二十幾歲，看到這本書非常感動，了凡先生的毛病我統統具足，決不輸給他；了凡先生的優點、福報我都沒有，所以我比他差一大截。以後遇到佛法，這是得到一個轉機，實在講，基本的信念是章嘉大師給我培養的，許許多多這基本的理念都是他教給我的；改造命運也是他教給我的，他教我修財布施、修法布施、修無畏布施。
財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽。我對於老師有堅定的信心，老師不會騙我。我依教奉行，天天做、年年做，永遠沒有休息，做到今年五十四年，這果報你們諸位都看到了。我沒有錢，不缺錢，要多少就會有多少，但決不是我用，都是為佛法、為眾生，感應不可思議；聰明智慧，確實我自己感覺到不是年年增長，月月不一樣，你聽我講東西你就曉得，月月境界不相同；健康長壽，你們是看到的，我八十歲了，無畏布施。
無畏布施裡頭最重要的，素食。諸位要知道，素食是無畏布施，不吃眾生肉，不跟眾生結冤仇，絕不傷害眾生，連蚊蟲螞蟻都不傷害。蚊蟲來叮到手上，牠還不是餓了想吃一頓嗎？那我們慈悲供養牠一頓就好了，歡歡喜喜的，不能一巴掌把牠打死，不可以，那你就錯了。
健康長壽從這裡來的。而且現在我們懂得這些小動物都有靈性，可以溝通，我教了一些人都有效。
譬如晚上房間蚊子來了，你可以跟牠商量，我願意供養你，可是不可以叮在臉上，叮在臉上，明天早晨出來難看，你要給我保存一點面子，牠就不會叮你臉上。在叮到的時候有痛會癢，跟牠談條件，可以叮、可以吃，不能叫我痛，不能叫我癢，都做到，牠都做到，合作，很合作！
你不要看這些小動物，牠有靈性，像蟑螂、螞蟻統統都有靈性，都很好商量，決定不能傷害。你要傷害牠，牠常常來騷擾，冤冤相報，沒完沒了。小動物尚且如此，何況對人？
人與人之間，冤家宜解不宜結，怎麼樣不愉快，那總不是這一生結的怨，那就是過去生的，歡歡喜喜接受，沒有怨恨，沒有報復。他對我不好，我對他更好；他毀謗我，我讚歎他，時間久而久之，人還是有良心，他還會回頭。所以絕對不跟人對立，他跟我對立，我不跟他對立，這樣就對了。
我們在這個世界上跟許許多多不同的宗教往來，不同的族群往來。有很多人問我，你用什麼方法跟他們相處得這麼好？很簡單，真誠，沒有自私，念念為他們著想，盡心盡力的幫助他們，誰不歡喜？你幫助別人，裡頭附帶條件，人家就不喜歡了。我們幫助任何人，不附帶任何條件，沒有任何希求，所以大家都歡喜，大家就處得很好。
人與人當中處得不好，一定是利害衝突，我們對人只有利沒有害，所以衝突就不會發生。這些道理都要懂、要學，要在日常生活當中去磨鍊。這些全都是天親菩薩「五念門」裡面的迴向法門，迴自向他。迴向法門成就自己的真實功德，也就是成就自己的清淨平等覺。你要是不迴向，總以為這功德我自己有，我不肯給別人，錯了，功德也要布施出去，也愈施愈多；不肯布施，你的功德就很有限，功德也要布施。
恭錄自 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經（第一百七十五集）
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