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淨空老法師:命運操縱在自己手上,不在別人!

淨空老法師:命運操縱在自己手上,不在別人!

中國人算命,好像外國人也算命,你命裡頭有財庫。有一些很高明的人算得很準確,你命裡頭有多少,財庫裡頭有多少財,你在這一生當中,無論做什麼事,從事哪一個行業,那是緣。命裡面財富是因,你做哪個行業那是緣,因緣聚會果報就現前,你的財富就現前,是這麼回事情。你命裡面那個財富從哪裡來的?

過去生中修的因。佛告訴我們,財富是果報,財布施是因,過去生中你財布施修得多,所以這一生當中,無論從事哪個行業,你就賺得很多。

可是我們看到今天人賺錢,有人賺得很容易,有人賺得很辛苦,這個與布施有關係。有人布施很痛快、很歡喜,他將來賺錢就很容易、也很歡喜,一點都不操心;有人布施很勉強,人家勸他,是布施了,布施之後又後悔,好難過,他還是會賺錢,賺得很辛苦。什麼樣的因,什麼樣的果報,絲毫不爽。我們懂得這個道理,那我們的布施要痛快、歡喜,你得來的財富就很容易,一點都不要操心。

我在香港講經的時候,有個陳朗老居士,這個老居士好像是去年往生了,也八十多歲了。他這一生專門學的是算命、看相、看風水,在香港很有名氣。香港有一個很有財富的李嘉誠,我也跟他見過面。

李先生在沒有發跡的時候,年輕剛剛出來做生意,陳先生就看到他,就遇到他,給他看相、給他算命,談得很投機,陳先生問他:你將來希望擁有多少財富你就滿足?李嘉誠跟他講:我有三千萬就滿足了。陳老先生告訴他:你的命裡頭不止,你將來是香港首富。所以李先生一生,等於說就是請陳老作顧問,大大小小事情都向他請教。

命裡頭有財富,無論做什麼生意他都賺錢;你命裡頭沒有,沒有,偷也偷不到、搶也搶不到,還沒有偷、搶到,警察已經把你抓去。所以偷來的、搶來的還是你命裡有的,你不偷、不搶它自然也來,你說你不冤枉嗎?

所以古人講「君子樂得作君子,小人冤枉作小人」,天經地義之道理。人生活在世間,確確實實「一飲一啄,莫非前定」,如果你真的懂得,你心安理得。

一般講認命,認命這個人很消極,他才不消極,他的日子過得很快樂,理得心安,雖然貧窮,他貧窮有樂趣。

命裡沒有財富,可不可以致富?可以,你們看看《了凡四訓》就明白。了凡先生的命裡頭財運、官運都很有限,遇到雲谷禪師,雲谷禪師教他一套方法,命運就改變了,每年收入大幅度的增加;命裡沒有功名,功名也有了。

那個時候講功名是考舉人、進士,他命裡頭沒有,他命裡面讀書最高的只到貢生,秀才裡面是高等的,沒有舉人的命。你看他以後考舉人考中,考進士考了三次,第三次也考中。壽命也延長了,算命給他說壽命五十三歲,他活到七十四歲。

命運自己可以改造,你只要懂得理論跟方法,為什麼?我們這一生的命是前世所修的,所以說注定的。注定不是別人注定,是自己定的。自己定的自己可以改,自己可以修,《了凡四訓》很好的榜樣。

還有一位俞淨意先生,他有一篇《遇灶神記》,不是他自己寫的,他同鄉,一個學者替他寫的。他那個改過、改造命運這個效果超過了凡先生,很可惜就是他沒有詳細的把它流傳下來,了凡先生他寫得非常詳細。

所以命運操縱在自己手上,不在別人!我們要想改造命運不是不可能,而且是輕而易舉,你懂得理論、懂得方法,你知道怎麼做。你想得財富,你就修財布施,不要懷疑。

我的財好不容易賺到,我這布施出去了,什麼時我再能賺回來?你有這個念頭,這就不行了,你的命運改不過來。慷慨大方,只問耕耘,不問收穫,自自然然感應現前。所以千萬不要去計較,不要有懷疑,對佛菩薩要有堅定的信心,佛教我這麼做,我就老老實實這樣做,沒有懷疑。

我這個人,命是比什麼人都差,命裡頭財庫是空空,生活是非常艱苦;命也短,從前算命都說我過不了四十五歲。我好像是在五十歲左右的時候,那時候護持是韓館長,韓館長有一天跟李建興的媳婦到關西找一個摸骨算命的,很靈,把我的八字也送到那邊去讓他們去算。

她們拿到我這個八字,就問她們兩個人,他說:這個人還在嗎?是不錯,他問這句話就不錯了。這個人還在嗎?她說還在!他就感到很驚訝,他說:他做什麼的?他出家!那另當別論。確實是如此。

我最初接觸佛法,實在講,在沒有接觸佛法之前,有一位老先生,朱鏡宙老居士,他是浙江人,送我一本《了凡四訓》。我那個時候二十幾歲,看到這本書非常感動,了凡先生的毛病我統統具足,決不輸給他;了凡先生的優點、福報我都沒有,所以我比他差一大截。以後遇到佛法,這是得到一個轉機,實在講,基本的信念是章嘉大師給我培養的,許許多多這基本的理念都是他教給我的;改造命運也是他教給我的,他教我修財布施、修法布施、修無畏布施。

財布施得財富,法布施得聰明智慧,無畏布施得健康長壽。我對於老師有堅定的信心,老師不會騙我。我依教奉行,天天做、年年做,永遠沒有休息,做到今年五十四年,這果報你們諸位都看到了。我沒有錢,不缺錢,要多少就會有多少,但決不是我用,都是為佛法、為眾生,感應不可思議;聰明智慧,確實我自己感覺到不是年年增長,月月不一樣,你聽我講東西你就曉得,月月境界不相同;健康長壽,你們是看到的,我八十歲了,無畏布施。

無畏布施裡頭最重要的,素食。諸位要知道,素食是無畏布施,不吃眾生肉,不跟眾生結冤仇,絕不傷害眾生,連蚊蟲螞蟻都不傷害。蚊蟲來叮到手上,牠還不是餓了想吃一頓嗎?那我們慈悲供養牠一頓就好了,歡歡喜喜的,不能一巴掌把牠打死,不可以,那你就錯了。

健康長壽從這裡來的。而且現在我們懂得這些小動物都有靈性,可以溝通,我教了一些人都有效。

譬如晚上房間蚊子來了,你可以跟牠商量,我願意供養你,可是不可以叮在臉上,叮在臉上,明天早晨出來難看,你要給我保存一點面子,牠就不會叮你臉上。在叮到的時候有痛會癢,跟牠談條件,可以叮、可以吃,不能叫我痛,不能叫我癢,都做到,牠都做到,合作,很合作!

你不要看這些小動物,牠有靈性,像蟑螂、螞蟻統統都有靈性,都很好商量,決定不能傷害。你要傷害牠,牠常常來騷擾,冤冤相報,沒完沒了。小動物尚且如此,何況對人?

人與人之間,冤家宜解不宜結,怎麼樣不愉快,那總不是這一生結的怨,那就是過去生的,歡歡喜喜接受,沒有怨恨,沒有報復。他對我不好,我對他更好;他毀謗我,我讚歎他,時間久而久之,人還是有良心,他還會回頭。所以絕對不跟人對立,他跟我對立,我不跟他對立,這樣就對了。

我們在這個世界上跟許許多多不同的宗教往來,不同的族群往來。有很多人問我,你用什麼方法跟他們相處得這麼好?很簡單,真誠,沒有自私,念念為他們著想,盡心盡力的幫助他們,誰不歡喜?你幫助別人,裡頭附帶條件,人家就不喜歡了。我們幫助任何人,不附帶任何條件,沒有任何希求,所以大家都歡喜,大家就處得很好。

人與人當中處得不好,一定是利害衝突,我們對人只有利沒有害,所以衝突就不會發生。這些道理都要懂、要學,要在日常生活當中去磨鍊。這些全都是天親菩薩「五念門」裡面的迴向法門,迴自向他。迴向法門成就自己的真實功德,也就是成就自己的清淨平等覺。你要是不迴向,總以為這功德我自己有,我不肯給別人,錯了,功德也要布施出去,也愈施愈多;不肯布施,你的功德就很有限,功德也要布施。

恭錄自 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經(第一百七十五集)

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