為什麼〈楞嚴咒〉要早晚各念一遍?
每天念〈楞嚴咒〉
一切妖魔鬼怪就老老實實的
◎ 宣化上人
〈楞嚴咒〉有金剛部、寶生部、蓮華部、羯磨部、中央佛部，這五部管著世界五大魔軍。無論哪種魔，〈楞嚴咒〉都可管著它。
可惜現在沒有人懂〈楞嚴咒〉，念的人是有，但懂的人不多。有的人根本不懂〈楞嚴咒〉，說它是許多小咒聚集在一起的；這真是冒充行家，不知以為知，不懂以為懂。
〈楞嚴咒〉是一氣呵成的，是破魔羅網最好的咒！你一念〈楞嚴咒〉，所有的天魔都要叩首皈依；外道更不用提，他們無法不受降伏。
〈楞嚴咒〉里有降伏法、有鈎召法、有息災法、有增益法、有成就法等種種法。你每天念〈楞嚴咒〉，一切妖魔鬼怪就老老實實的。
諸惡災殃，永遠都不會入到
〈楞嚴咒〉結界以內的地方
◎ 宣化上人
【阿難！是娑婆界，有八萬四千災變惡星，二十八大惡星而為上首；復有八大惡星以為其主，作種種形，出現世時，能生眾生種種災異。有此咒地，悉皆銷滅。十二由旬成結界地，諸惡災祥，永不能入。】
阿難哪！是娑婆界，有八萬四千災變惡星：這娑婆世界，惡星很多很多的，數不過來那麼多。二十八大惡星而為上首：這二十八個大惡星雖然是惡星，這裡邊又可以做善星講。在中國講二十八宿，這二十八宿管著四方，每一方有七個星，四七二十八，這叫「二十八宿」。在中國黃曆，就是時憲書上，每一天哪一個星辰值日，都有一定的；每天一個星，二十八天輪流一周，這叫「二十八宿」。
總而言之，這個地方若是有善人，惡星也就變成善星了；要是惡人在這個地方，善星也變成惡了。這並不是星惡，而是隨人的業報，而感招這種星的善惡。在這個地方，為什麼就說它是惡星呢？就因為表示〈楞嚴咒〉可以解除一切的災難；所以在這部經上，就認為所有的惡星都是不吉祥的。不吉祥，你這個人也沒有什麼大善根，沒做什麼大的德行，當然它更不吉祥了。但是你能念〈楞嚴咒〉，這些個不吉祥、不好的事情，都可以變好了！
那麼「二十八大惡星而為上首」，也就是這有二十八個宿，它們做上首。這二十八宿，就是「角、亢、氐、房、心、尾、箕，鬥、牛、女、虛、危、室、壁，奎、婁、胃、昂、畢、觜、參，井、鬼、柳、星、張、翼、軫」。這是單單說一個字，不必一定翻譯它們的名字也可以了。
復有八大惡星以為其主：又另外有八個大惡星，做這八萬四千個惡星的主。
作種種形，出現世時：這些惡星可以變化種種的形相，很醜怪的也有，很美麗的也有。……
當惡星出現於世的時候，能生眾生種種災異：能生出來一切眾生的種種災難。「異」，就是變了，就是不尋常的事情，變得很奇怪、很不正常的境界，不是平常所可看見的。很奇怪的，突然間就有了一個特別的情形。總而言之，就是不吉祥的事情，這叫「災異」。
有此咒地，悉皆銷滅：在有〈楞嚴咒〉的地方，這所有一切不吉祥的事情、一切的災難，都消滅了。
十二由旬：在十二由旬內，成結界地：怎麼叫「結界地」呢？譬如我們在這個地方念〈楞嚴咒〉，衝著東西南北向哪一面念，在這十二由旬內，都是結界的地方。這「由旬」，有小由旬、中由旬、大由旬；小由旬四十里，大由旬八十里，中由旬是六十里。那麼在十二由旬，就是九百六十里地以內的地方，向東去九百六十里，向南去九百六十里，向西去九百六十里，向北去九百六十里，這都是結界的地方。「結界」就是結邊界，這邊界以內，妖魔鬼怪都不准橫行，都不准不守規矩的；在九百六十里地以外，就不管了。所以什麼地方有這個〈楞嚴咒〉，這一般的人都得到好處。
諸惡災祥，永不能入：這個「災祥」，應該是「災殃」；這個「祥」字，或者是個錯字，應該是「諸惡災殃」。諸惡災殃，永遠都不會入到結界以內的地方。
【是故如來，宣示此咒，於未來世，保護初學，諸修行者，入三摩地，身心泰然，得大安隱。】
是故如來，宣示此咒：因為這個，所以釋迦牟尼佛宣示這個〈楞嚴咒〉，於未來世：就是於現在我們這個時候。保護初學，諸修行者，入三摩地：保護所有一切初發心的學道人，讓所有的修行人得到定力。身心泰然，得大安隱：身也泰然，心也泰然，得到特別安穩的境界，沒有什麼麻煩。
【更無一切，諸魔鬼神，及無始來，冤橫宿殃，舊業陳債，來相惱害。】
更無一切，諸魔鬼神，及無始來，冤橫宿殃：更沒有一切諸魔鬼神，和無始以來的冤橫宿殃。「宿殃」就是前生這種的罪殃。舊業陳債：「舊業」也是以前的這些個不好的業障，「陳債」陳舊的這些個債務。或者我殺人家命，我也要還人家的命，我吃人家肉，也要還人家的肉。這所有的這些個宿殃陳債，都要還的。來相惱害：可是你若能誦持〈楞嚴咒〉，這一些宿殃陳債，都不能來惱害你，它們都拿你沒有辦法了。
【編注】恭錄自《大佛頂首楞嚴經淺釋（七）》〈四種清淨明誨‧楞嚴神咒〉（宣化上人講述）
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