為什麼要皈依？（夢參老和尚）
我們繼續講「為什麼要皈依，以及皈依的因緣」。
例如，有的道友入了佛門之後，受了三皈依，但是不知道如何修行。我上次跟大家講得很清楚，三皈依本身就是修行。但是我們為什麼要皈依？皈依當然有很多種原因，有的道友是因為姐妹、弟兄信佛，或者朋友、鄰居信佛而皈依三寶，這都是因緣。但你自己必須先懂得——人家要我去皈依我就去皈依，是好啊，是不好啊？你心裡必須知道。
要是依著教義來講，我們為什麼一定要皈依佛、皈依法、皈依僧呢？不皈依可不可以呢？皈依對你不是負擔，不皈依你可要有所損失。一般的人說皈依佛是皈依尊佛像，皈依法是皈依佛所說的經教，皈依僧就是皈依剃發染衣的出家人，但是你忽略了，皈依還會引發你自性的佛、法、僧三寶。
我們念《地藏經》，或是念《藥師經》，或是念《普門品》，或者是念《法華》《華嚴》這些大乘經典，都是引發你的自性，你心裡就具足一切諸法。因為你失掉了這種能力，已經迷了——就是不覺，皈依三寶使我們生起始覺的智慧；如果我們沒有皈依三寶，你生不起這種智慧，你自己本自具足的智慧，沒有皈依三寶來引發是不會生起的。
我們受三皈依，要知道這種道理。因為我們現在生在苦難當中，這苦難是我們自己找的。其實苦難也是沒有的，根本沒什麼苦、沒什麼樂。在這個基礎上，你知道為什麼要受苦，為什麼有富有的、貧困的，有壽命長的、壽命短的，還有不該死的而死的，並不都是壽命盡了才死啊！不該死，就是非時，這就是《藥師經》所講的，不該死而死的叫做「橫死」。佛說有九種橫死，這在《藥師經》說得很清楚。因為我們有很多苦難，而且我們在苦難當中，我們自己並不認識它。
苦難降臨的時候，例如我們有各種的癌症——我們知道癌症是不好治的病苦，這個時候我們想到、或聽到別的親友介紹，說是念地藏菩薩、或者念觀世音菩薩、或者念《藥師經》可能免難。因為你念《地藏經》、或者念《藥師經》、或者念觀世音菩薩聖號，就是念你自己本身的藥師佛、自己本身的地藏菩薩、自己本身的觀世音菩薩，這是深一層的。因為有位法師在這裡講過《華嚴經》，大家可能早就知道這種道理，我略為引申一下。
我在這裡講過《佔察善惡業報經》，所以我們懂得這種道理。如果你不懂得這道理，你認為皈依三寶就是皈依這尊銅像，其實這尊銅像是不起作用的，這尊銅像本身什麼作用都沒有。因為你的心起作用了，銅像就起作用；因為有了銅像，你的心才起了作用。皈依的含義，大家一定要知道。
但是，因為過去佛所說的種種法，你並不知道，也不能理解，你一旦受了皈依，你要學一學吧！雖然別人引介你、或者帶你去，你初入門了，想研究研究。因為經由研究，你知道這個就是你自己本自具有的、發明出來的。如果心外取法那叫緣，但是沒有因，緣是不會成熟的。因為我們自己都有佛性種子，人人本具，因為外頭遇緣，你就生起了受三皈依的心，人家一說，你很高興地就受了。受三皈依之後，就引發你自性的佛寶。
這個部分是很深的，簡單地講只能說這麼幾句。要想深入瞭解，大家學《華嚴經》、乃至於《般若經》裡面的《金剛經》，好多經典，都說到這個道理。你信了，必須得有這個觀念、有這個認知，你才皈依佛、皈依法、皈依僧。
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