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為什麼要皈依?(夢參老和尚)

為什麼要皈依?(夢參老和尚)

我們繼續講「為什麼要皈依,以及皈依的因緣」。

例如,有的道友入了佛門之後,受了三皈依,但是不知道如何修行。我上次跟大家講得很清楚,三皈依本身就是修行。但是我們為什麼要皈依?皈依當然有很多種原因,有的道友是因為姐妹、弟兄信佛,或者朋友、鄰居信佛而皈依三寶,這都是因緣。但你自己必須先懂得——人家要我去皈依我就去皈依,是好啊,是不好啊?你心裡必須知道。

要是依著教義來講,我們為什麼一定要皈依佛、皈依法、皈依僧呢?不皈依可不可以呢?皈依對你不是負擔,不皈依你可要有所損失。一般的人說皈依佛是皈依尊佛像,皈依法是皈依佛所說的經教,皈依僧就是皈依剃發染衣的出家人,但是你忽略了,皈依還會引發你自性的佛、法、僧三寶。

我們念《地藏經》,或是念《藥師經》,或是念《普門品》,或者是念《法華》《華嚴》這些大乘經典,都是引發你的自性,你心裡就具足一切諸法。因為你失掉了這種能力,已經迷了——就是不覺,皈依三寶使我們生起始覺的智慧;如果我們沒有皈依三寶,你生不起這種智慧,你自己本自具足的智慧,沒有皈依三寶來引發是不會生起的。

我們受三皈依,要知道這種道理。因為我們現在生在苦難當中,這苦難是我們自己找的。其實苦難也是沒有的,根本沒什麼苦、沒什麼樂。在這個基礎上,你知道為什麼要受苦,為什麼有富有的、貧困的,有壽命長的、壽命短的,還有不該死的而死的,並不都是壽命盡了才死啊!不該死,就是非時,這就是《藥師經》所講的,不該死而死的叫做「橫死」。佛說有九種橫死,這在《藥師經》說得很清楚。因為我們有很多苦難,而且我們在苦難當中,我們自己並不認識它。

苦難降臨的時候,例如我們有各種的癌症——我們知道癌症是不好治的病苦,這個時候我們想到、或聽到別的親友介紹,說是念地藏菩薩、或者念觀世音菩薩、或者念《藥師經》可能免難。因為你念《地藏經》、或者念《藥師經》、或者念觀世音菩薩聖號,就是念你自己本身的藥師佛、自己本身的地藏菩薩、自己本身的觀世音菩薩,這是深一層的。因為有位法師在這裡講過《華嚴經》,大家可能早就知道這種道理,我略為引申一下。

我在這裡講過《佔察善惡業報經》,所以我們懂得這種道理。如果你不懂得這道理,你認為皈依三寶就是皈依這尊銅像,其實這尊銅像是不起作用的,這尊銅像本身什麼作用都沒有。因為你的心起作用了,銅像就起作用;因為有了銅像,你的心才起了作用。皈依的含義,大家一定要知道。

但是,因為過去佛所說的種種法,你並不知道,也不能理解,你一旦受了皈依,你要學一學吧!雖然別人引介你、或者帶你去,你初入門了,想研究研究。因為經由研究,你知道這個就是你自己本自具有的、發明出來的。如果心外取法那叫緣,但是沒有因,緣是不會成熟的。因為我們自己都有佛性種子,人人本具,因為外頭遇緣,你就生起了受三皈依的心,人家一說,你很高興地就受了。受三皈依之後,就引發你自性的佛寶。

這個部分是很深的,簡單地講只能說這麼幾句。要想深入瞭解,大家學《華嚴經》、乃至於《般若經》裡面的《金剛經》,好多經典,都說到這個道理。你信了,必須得有這個觀念、有這個認知,你才皈依佛、皈依法、皈依僧。

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