眾生最可憐的地方是什麼
達真堪布
眾生最可憐的地方是什麼?是無明、愚痴、顛倒，這也是眾生痛苦的根源。其實我們這些眾生一點點也不明白諸法的真相和真理。凡夫都是迷而不覺。把苦當成樂，把無我當成有我，把污濁當成清淨，這叫愚痴、顛倒。我們的所思所想是想得到快樂幸福，但所做所行卻是煩惱、痛苦的因，所以叫無明、愚痴、顛倒。
眾生、凡夫，不停息地感受痛苦的根源是什麼呢?不是沒吃、沒穿、沒地方住、沒人管，這些都是暫時的困難。窮也不可能永遠窮，富也不可能永遠富。有病，身體不好，也不可能永遠不好;沒有病，身體好，也不可能永遠好。沒有人管或者有人管，這也不是恆常的，不是不變的，都在剎那、剎那當中變。這都不是眾生可憐的地方。眾生可憐的地方，是無明、愚痴、顛倒。不管是有錢、沒錢，有權、沒權，健康、不健康，有家、沒家，有人關心、沒人關心，都是無明、愚痴、顛倒，都一樣可憐。這是一切痛苦的根源。
如果能把眾生痛苦的根源，最可憐的地方弄明白了，慈悲心就很容易修出來了。但是我們現在還沒有弄明白這些，所以我們發的慈悲心是有限的，有條件的，有分別的。大家可以觀察一下自己，你所發的慈悲心是不是這樣的?對那些當官的，尤其是有權有勢還貪污的人，你肯定發不出來慈悲心，還會認為他們沒什麼了不起的。對身體比較好的，一看就比較貢高傲慢的人，你也發不出來慈悲心，還會覺得他們非常壞。這種狀態下發的慈悲心都不是佛法里講的慈悲心。
佛法里講的慈悲心是什麼呢?就是對每一個眾生要一樣地對待。你對自己的親生父母、親生兒女有什麼樣的慈心和悲心，對每一個眾生也要有這樣的慈心和悲心，這才是佛法里講的真正的慈悲心。現在很多人相續中有的慈悲心都不是佛法里講的慈悲心，而是一種同情心。有的人連這種同情心都沒有，更談不上慈悲心了。所以一定要將同情心和慈悲心分清楚。
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