禮佛時你有觀想嗎 | 性仁法師開示
作為一個佛弟子，我們大家天天禮佛、拜佛。佛教是反對偶像崇拜的。任何形式的偶像崇拜，在佛法當中，都是沒有任何位置的。我們作為一個佛弟子，我們大家禮佛、拜佛，其實我們拜的是我們自己內心深處的自性佛。我們不是在搞甚麼迷信，更不是在搞甚麼偶像崇拜，不是的。所以當我們在禮拜的過程當中，觀想就顯得特別重要。因為，如果沒有觀想，那純粹就是一種偶像崇拜。心外求道。跟世間人拜祭鬼神，沒有兩樣。再說，作為一個佛弟子，禮佛，如果沒有做觀想的話，那我們就不可能達到能所兩忘、感應道交的這麼一種境界。今天，我教大家一個觀想偈頌。這個觀想偈頌特別簡單，只有六句。【能禮所禮性空寂，感應道交難思議！我此道場如帝珠，釋迦如來影現中！我身影現釋迦前，頭面接足歸命禮！】只有這麼六句，特別簡單。為了幫助同修更好地吸收、理解、消化，下次在禮佛的過程中提起觀想，我想，我有必要在這個地方跟大家做一個詳細的解釋。第一句：【能禮所禮性空寂】。『能禮』，指的就是我們，我們修道人。我們現在是一個能夠禮拜諸佛的眾生。『所禮』，就是禮拜的對象，指的是十方三世的一切諸佛菩薩，我們每個人禮拜的對象。當然我們在座的同修，每個人所修的法門不一樣，每個人禮拜的對象也不一樣。我們每個人所供奉的本尊也不一樣。但是這個沒有關係。這個觀想，是適用於任何的禮拜。所以這句話的意思是：我這個能禮拜的眾生，和我所要禮拜的十方諸佛菩薩，這兩個是空寂的。有些同修會納悶：既然我跟禮拜的對象都是空的，那就不要禮拜。還要禮拜做甚麼？聽起來好像有點道理，但是從佛法的義理上來解釋的話，佛法講：無為法是沒有造作的，其本性是空的。這個是『真空』。但是我們作為一個修道之人，我想要證得無為法，首先我們要從有為法上下手。我們要從有為法上開始修行，這個叫做『妙有』。合起來，就叫『真空妙有』。從妙有到真空，從事修到理修，從有為到無為，從有漏到無漏。這個就是一個修行的過程。這是第一句。第二句：【感應道交難思議】。怎麼樣才能夠達到『感應道交難思議』的這麼一個目的呢？只有空去，沒有一個能禮的我和所要禮拜的諸佛菩薩，這兩者都空寂了之後，那才會生起一種感應。佛法講，我們每個人的內心都住著一個小宇宙。這個小宇宙有著無限的功德和妙用。當我們跟諸佛菩薩產生感應道交，不可思議的時候，那我們這個小宇宙將會爆發。到時候，我們跟佛菩薩達成一體。佛中有你，你中有佛。一真法界，無二無別，圓融無礙。這個是禮佛、拜佛之後的一種境界，感應道交難思議。第三句：【我此道場如帝珠】。『帝珠』，就是帝釋天王手裡面拿的一顆珠。這一顆珠是權力的象征。帝釋天王之所以可以統管三十三天，一手遮天，權力無邊。祂的厲害就是在於他手上的這一顆珠。我們每個人，每個眾生，之所以能夠成佛，那是因為我們心中藏有如來，我們每個人心中都有道場，都有我們自己的靈山，都有我們自己的自性清淨心。我們每個人的靈山，就在我們內心當中。我們內心住有小宇宙，有著無量無邊的能量在那裡。所以這個道場就好像帝釋天的寶珠一樣。當我們把它給挖掘出來的時候，那我們就會有無量無邊的寶藏。所以這個是第三句：【我此道場如帝珠】。然後有了這個無量無邊的寶藏，帝珠顯現的時候，那【釋迦如來影現中】，這個是第四句。當我們把這個小宇宙能量打開之後，釋迦如來和十方三世的一切諸佛菩薩的法身，都會在這個摩尼寶珠當中影現出來。這是因為法身遍一切處。當我們眾生內心當中憶佛想佛念佛的時候，那我們的心就會具有無量無邊的光明和智慧。這是第四句：【釋迦如來影現中】。第五句：【我身影現釋迦前】。我現在在這裡禮佛，在這邊拜佛，用這身形，用這個影子，顯現在釋迦如來以及十方三世的諸佛菩薩面前。當我們眾生，身口意清淨的時候，自然而然諸佛菩薩就會顯現在我們的面前。那麼我們的身體跟諸佛菩薩的法身是沒有任何差別的，是無二無別的，完全融匯一體。這個是第五句：【我身影現釋迦前】。第六句：【頭面接足歸命禮】。我的頭、面和手，都接到佛的足上。表示全身心地歸命禮，一心歸命頂禮，全身心地歸依諸佛菩薩。這是第六句。這個觀想偈頌，總共有六句。最後的兩句是事修。【我身影現釋迦前，頭面接足歸命禮】。這個是事修，需要每天不斷地去修行。中間兩句。【我此道場如帝珠，釋迦如來影現中】。這兩句是理觀，就是需要我們不斷地運用我們的觀照、思維的能力，把我們內心的小宇宙給打開，讓整個能量釋放出來。所以這個理觀，它的力量是非常非常大的。如果我們修得好的話，那個力量是不可思議的。前面兩句：【能禮所禮性空寂，感應道交難思議】。這個是事修和理觀的一個結果。通過事修和理觀，才能夠達到【能禮所禮性空寂】，最後才能夠達到感應道交不可思議。所以，諸位同修，當我們在拜佛的時候，我們一定要誠心誠意地來觀想這幾句偈頌。不管你拜那一尊佛，你就加上那一尊佛的名字。譬如我們在拜本師釋迦牟尼佛，我們就在那裡觀想，在那裡默念：【釋迦如來影現中，我身影現釋迦前】。如果我們拜的是觀音菩薩，你在那裡觀想觀音菩薩。【觀音菩薩影現中，我身影現觀音前】。如果你拜的是彌陀如來、觀音菩薩、地藏菩薩、藥師如來，等等，你都做這樣的觀想。【能禮所禮性空寂，感應道交難思議。我此道場如帝珠，釋迦如來影現中。我身影現釋迦前，頭面接足歸命禮】。這是一個非常好的觀想偈。我跟諸位同修講，我們修行，光有事修，很難有任何的成就。有些同修經常告訴我說：『我禮佛這麼多年，為甚麼老是沒有感應？』我跟諸位同修講，可能你缺少的就是理觀。只有事修和理觀完整地結合起來，才能夠真正達到能所雙亡，感應道交不可思議。所以這個偈頌雖然只有六句話，我希望大家，我們再背下來。我們下次禮佛的時候，你加上這個觀想。我相信，你通過觀想的時候，你在禮佛的過程當中，才會產生那種不可思議的力量。感恩大家，阿彌陀佛！
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