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禮佛時你有觀想嗎 | 性仁法師開示

禮佛時你有觀想嗎 | 性仁法師開示

作為一個佛弟子,我們大家天天禮佛、拜佛。佛教是反對偶像崇拜的。任何形式的偶像崇拜,在佛法當中,都是沒有任何位置的。我們作為一個佛弟子,我們大家禮佛、拜佛,其實我們拜的是我們自己內心深處的自性佛。我們不是在搞甚麼迷信,更不是在搞甚麼偶像崇拜,不是的。所以當我們在禮拜的過程當中,觀想就顯得特別重要。因為,如果沒有觀想,那純粹就是一種偶像崇拜。心外求道。跟世間人拜祭鬼神,沒有兩樣。再說,作為一個佛弟子,禮佛,如果沒有做觀想的話,那我們就不可能達到能所兩忘、感應道交的這麼一種境界。今天,我教大家一個觀想偈頌。這個觀想偈頌特別簡單,只有六句。【能禮所禮性空寂,感應道交難思議!我此道場如帝珠,釋迦如來影現中!我身影現釋迦前,頭面接足歸命禮!】只有這麼六句,特別簡單。為了幫助同修更好地吸收、理解、消化,下次在禮佛的過程中提起觀想,我想,我有必要在這個地方跟大家做一個詳細的解釋。第一句:【能禮所禮性空寂】。『能禮』,指的就是我們,我們修道人。我們現在是一個能夠禮拜諸佛的眾生。『所禮』,就是禮拜的對象,指的是十方三世的一切諸佛菩薩,我們每個人禮拜的對象。當然我們在座的同修,每個人所修的法門不一樣,每個人禮拜的對象也不一樣。我們每個人所供奉的本尊也不一樣。但是這個沒有關係。這個觀想,是適用於任何的禮拜。所以這句話的意思是:我這個能禮拜的眾生,和我所要禮拜的十方諸佛菩薩,這兩個是空寂的。有些同修會納悶:既然我跟禮拜的對象都是空的,那就不要禮拜。還要禮拜做甚麼?聽起來好像有點道理,但是從佛法的義理上來解釋的話,佛法講:無為法是沒有造作的,其本性是空的。這個是『真空』。但是我們作為一個修道之人,我想要證得無為法,首先我們要從有為法上下手。我們要從有為法上開始修行,這個叫做『妙有』。合起來,就叫『真空妙有』。從妙有到真空,從事修到理修,從有為到無為,從有漏到無漏。這個就是一個修行的過程。這是第一句。第二句:【感應道交難思議】。怎麼樣才能夠達到『感應道交難思議』的這麼一個目的呢?只有空去,沒有一個能禮的我和所要禮拜的諸佛菩薩,這兩者都空寂了之後,那才會生起一種感應。佛法講,我們每個人的內心都住著一個小宇宙。這個小宇宙有著無限的功德和妙用。當我們跟諸佛菩薩產生感應道交,不可思議的時候,那我們這個小宇宙將會爆發。到時候,我們跟佛菩薩達成一體。佛中有你,你中有佛。一真法界,無二無別,圓融無礙。這個是禮佛、拜佛之後的一種境界,感應道交難思議。第三句:【我此道場如帝珠】。『帝珠』,就是帝釋天王手裡面拿的一顆珠。這一顆珠是權力的象征。帝釋天王之所以可以統管三十三天,一手遮天,權力無邊。祂的厲害就是在於他手上的這一顆珠。我們每個人,每個眾生,之所以能夠成佛,那是因為我們心中藏有如來,我們每個人心中都有道場,都有我們自己的靈山,都有我們自己的自性清淨心。我們每個人的靈山,就在我們內心當中。我們內心住有小宇宙,有著無量無邊的能量在那裡。所以這個道場就好像帝釋天的寶珠一樣。當我們把它給挖掘出來的時候,那我們就會有無量無邊的寶藏。所以這個是第三句:【我此道場如帝珠】。然後有了這個無量無邊的寶藏,帝珠顯現的時候,那【釋迦如來影現中】,這個是第四句。當我們把這個小宇宙能量打開之後,釋迦如來和十方三世的一切諸佛菩薩的法身,都會在這個摩尼寶珠當中影現出來。這是因為法身遍一切處。當我們眾生內心當中憶佛想佛念佛的時候,那我們的心就會具有無量無邊的光明和智慧。這是第四句:【釋迦如來影現中】。第五句:【我身影現釋迦前】。我現在在這裡禮佛,在這邊拜佛,用這身形,用這個影子,顯現在釋迦如來以及十方三世的諸佛菩薩面前。當我們眾生,身口意清淨的時候,自然而然諸佛菩薩就會顯現在我們的面前。那麼我們的身體跟諸佛菩薩的法身是沒有任何差別的,是無二無別的,完全融匯一體。這個是第五句:【我身影現釋迦前】。第六句:【頭面接足歸命禮】。我的頭、面和手,都接到佛的足上。表示全身心地歸命禮,一心歸命頂禮,全身心地歸依諸佛菩薩。這是第六句。這個觀想偈頌,總共有六句。最後的兩句是事修。【我身影現釋迦前,頭面接足歸命禮】。這個是事修,需要每天不斷地去修行。中間兩句。【我此道場如帝珠,釋迦如來影現中】。這兩句是理觀,就是需要我們不斷地運用我們的觀照、思維的能力,把我們內心的小宇宙給打開,讓整個能量釋放出來。所以這個理觀,它的力量是非常非常大的。如果我們修得好的話,那個力量是不可思議的。前面兩句:【能禮所禮性空寂,感應道交難思議】。這個是事修和理觀的一個結果。通過事修和理觀,才能夠達到【能禮所禮性空寂】,最後才能夠達到感應道交不可思議。所以,諸位同修,當我們在拜佛的時候,我們一定要誠心誠意地來觀想這幾句偈頌。不管你拜那一尊佛,你就加上那一尊佛的名字。譬如我們在拜本師釋迦牟尼佛,我們就在那裡觀想,在那裡默念:【釋迦如來影現中,我身影現釋迦前】。如果我們拜的是觀音菩薩,你在那裡觀想觀音菩薩。【觀音菩薩影現中,我身影現觀音前】。如果你拜的是彌陀如來、觀音菩薩、地藏菩薩、藥師如來,等等,你都做這樣的觀想。【能禮所禮性空寂,感應道交難思議。我此道場如帝珠,釋迦如來影現中。我身影現釋迦前,頭面接足歸命禮】。這是一個非常好的觀想偈。我跟諸位同修講,我們修行,光有事修,很難有任何的成就。有些同修經常告訴我說:『我禮佛這麼多年,為甚麼老是沒有感應?』我跟諸位同修講,可能你缺少的就是理觀。只有事修和理觀完整地結合起來,才能夠真正達到能所雙亡,感應道交不可思議。所以這個偈頌雖然只有六句話,我希望大家,我們再背下來。我們下次禮佛的時候,你加上這個觀想。我相信,你通過觀想的時候,你在禮佛的過程當中,才會產生那種不可思議的力量。感恩大家,阿彌陀佛!

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