積陰德給子孫，後代一定有好的果報！
現如今社會上很多同學，拼命的賺錢，說多留點錢財給子孫，讓他們生活的好點。
卻不知，你留財富給子孫，子孫未必能守得住；你留書本給子孫，子孫未必能讀。
其實什麼留給子孫最好，最好的是積德，積功累德，你的後代一定有好的果報。 這是真正明瞭感應之道，才能夠說得出來。
佛告訴我們，父子的關係、兄弟的關係，乃至於人與一切人的關係，總不外四種緣，報恩、報怨、討債、還債。如果不是這四種緣分，縱然相遇也不相識，我們所謂說陌生人。
在這一生當中，只要與自己發生關係的，必定是過去生中有這四種業緣。這個業緣裡面有善、有惡，我們明白了、懂得了，一定要曉得斷惡修善。
《易經》上講：「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃」。一個行善的家族，它必定有餘福，這個余福能夠蔭庇子孫；如果造了很多惡事，那這個家族不可能長久，子孫必定遭殃。
明朝有一位俞淨意公，他自小極為聰明，書讀得很好，可是屢次考取功名都失敗了。
這位俞公是個讀書人，本應懂得行善積福的道理，但是他內心並不信因果，家中廚房魚蝦不斷，見到美貌女子就盯著人家猛看。
又因為讀過書，背後談論起別人來妙語連珠、舌鋒犀利。心裡淨是恩怨報復、高己卑人、嫉妒、執著名利等種種惡念，而且心胸狹窄、脾氣暴躁。
這些感召到了什麼結果呢？
俞公到了中年落魄潦倒，家徒四壁，更為悲慘的是，先後生下９個兒女，死去７個，小兒子又走丟了，只留下一個女兒，妻子因為悲傷哭瞎了雙眼，淒涼無比，俞淨意公靠借錢過日子，真是悲慘至極啊。
後來俞公經貴人指點，才知道是自己意惡太重，於是痛切懺悔、改過自新。
僅僅三年就改變了命運，自己考取了進士，妻子恢復了視力，小兒子失而復得後給他連生七個孫子，而且後來個個成材。
我們很多老年朋友，總覺得不給後人留點遺產、留點房產，生怕子孫後代會吃苦受罪。
其實反過來想想我們自己，當年生活條件不好，父母也沒有給我們留下什麼，我們不是也過得不錯麼？
再說，要靠著祖輩遺產過日子的子孫，也實在太沒出息了吧！
司馬光家訓裡面說「積金以遺子孫，子孫未必能守。積書以遺子孫，子孫未必能讀。不如積陰德於冥冥之中，以為子孫長久之計」。
意思是：別墅財產留給子孫，他們未必能守住；把書給他們，他們也未必能讀，不如佈施行善，多積陰德，子孫才能長久地受到我們護佑啊。這是真智慧。
古人講‘仁者無敵’，一個仁慈的人，有愛心的人，有慈悲心的人，他一生一世絕對沒有一個冤家對頭。
這個話怎麼說？冤家對頭當然有，他心裡頭確實沒有，心地清淨慈悲，縱然是冤家對頭，他也是真誠的愛護他，見到人有困難，決定熱心的幫助他，沒有嫌棄。
行善積德， 這樣做人，後福就大。
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