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聖嚴法師|為何是「默照」?知道自己的心境並切斷雜念

聖嚴法師|為何是「默照」?知道自己的心境並切斷雜念

默照是先照後默,但是為何不叫照默,而要叫默照呢?

通常在任何狀況下,知道自己在做什麼,就叫作照。譬如說:「我在吃飯,我在胡思亂想,我真煩惱,我真生氣,我好快樂……。」知道在做什麼,是照,但不是在用功修行。因為知道自己痛苦、不舒服、麻煩、高興、快樂,但是不知道該怎麼辦,那就不是在修行了。

若在修行時,發覺有這種種狀況發生,馬上終止它,並且告訴自己說:「我不要跟著它跑!」這就叫作默。

因此,默的工夫是對於所照的心境要默,默那些所知、所覺、所想、所受的身心狀況,不再被它們影響下去,也就是默其所照,所以要倒過來,稱為默照而不是照默。

照是覺照,是心中知道自己的心境正在什麼樣的狀況下,如果連對自己當下的心境是怎樣都不知道,那就不是在用照的工夫了。有一些人,整天嘰哩咕嚕地講話,但是他們也不清楚自己為什麼要講?在講些什麼?

照,是知道自己在做什麼、在想什麼,也清楚地知道心裡所產生的種種反應是怎樣,但是無法控制自己的心,有時候,希望想的事想不到,不要想的事卻一直在想。默的工夫,就是發現了這些心裡的狀況時,馬上切斷它;知道有諸相,知道有萬事,那是照。但是我們的目的不僅是照,而在默照。剛開始用方法時,一定要先默那個照,等方法用得很得力、很成功時,則是默照同時。

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