臨命終時鬼神引誘你墮惡道！
夢參老和尚開示：
《地藏菩薩本願經》云：“是閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母乃至諸眷屬，引接亡人令落惡道，何況本造惡者( 輪迴路險、生死可怖 )！
世尊 ! 如是閻浮提男子、女人，臨命終時，神識惛昧，不辨善惡，乃至眼耳更無見聞( 一失人身，萬劫不復 ) 。
是諸眷屬當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號，如是善緣，能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散( 唯有佛法，普利三界 )。”
( 人死後靈魂出體，成為中陰身即鬼魂，如三歲小孩，如痴如醉，不能自主，只能隨業力漂泊輪迴受報。行善者即使能生善道，但是那些鬼神變化成他的父母或眷屬，引誘他墮入惡道。
至於作惡者，自身業力就足夠墮惡道了，何須鬼神引誘？試問幾人能稱得上善人，幾人能夠臨終自己做主？所以我們無論修何法門，都要發願求生淨土，否則一失人身，萬劫不復。
生死事大，吹牛沒用。末法之世，唯有信願念佛，求生淨土，方能符合佛意、迅速成佛、自利利人。——了悟子注，下同 )
《地藏菩薩本願經》這一段就是說鬼神能使你墮惡道，因為在你做不了主的時候（ 禪宗高僧尚輪迴，凡夫幾人能做主 ），鬼神使你變惡，不必等到死後。
我們現在看到的例子太多了，在生前鬼神就使你變惡，你心有所動，鬼神就乘虛而入，即使你信佛了，但是你信得不堅定，鬼神可以扭轉讓你不信佛，乃至於使你謗佛。
即使平常我們還能做得主，到臨命終時做主那得要特大力量，你平常沒有修行，沒有力量，到那個時候你怎能有那個力量呢?（ 白天能做十分主，夢中才做一分主；夢中能做十分主，臨終才能做一分主 ）
就是做善事的人，根本沒有做什麼惡，到臨命終時，這善可不是大善，如果他戒定慧修到有成果的時候，鬼神當然扭轉不了的。
雖然做善事，而只是一般泛泛的善事，這是容易被牽動的。真正有了力量的時候，就不會被牽動，到他臨命終的時候，那些鬼神變化成他的父母或眷屬，把他引上惡道
( 三界真是魔窟，處處都有陷阱！行善者尚且如此，作惡者就更不用說了，根本不用鬼神引誘，自身業力就足夠墮惡道了 )。
現在的人要想知道這個知道那個，就求鬼神，鬼神正好就乘虛而入了，他正想找你，你去找他他更高興。
很多人不信佛菩薩，反而信鬼神，從《地藏經》乃至一切經典上看，好的鬼神，能夠培福德的鬼神，是給三寶弟子做護法的，惡的鬼神跟佛法是對立的。
魔王怕他的子孫少了，都去信佛了，擺脫輪迴，惡鬼神不就沒有眷屬了?所以他使用種種的方法危害擾亂你，讓你信佛不成，繼續輪迴。特別在末法時代，惡鬼神相當的多，我們大家周圍左右的都會有的。
即使行善的人，到臨終時候，百千鬼神都來擾亂你，化成你的親人，引你墮落，何況作惡的人！我們到臨命終時，神識昏昧，你平常的貪愛心（惑業難斷，堅固我執、潛伏藏識）在臨終的時候就顯現了，你貪什麼，就隨著你的貪心而變現什麼境界。如果你隨著境界轉，那你就墮落了。
並不是你看見自己要變貓變狗，那樣你會抗拒的;但到你迷迷糊糊的時候，鬼神化現出你平常愛玩的地方、貪戀的東西，只要你一動心，結果你就入到畜生的肚子了，生下來就是動物（地獄亦然，死者眼見的是燈紅酒綠，一進去就是刀山火海。可見當代社會就是地獄的中轉站！不求生淨土，就難逃地獄）。
民國初年，黑龍江省的鄉下，有一位十二三歲的小姑娘，她大概是嚴重的感冒，發高燒。農村缺醫少藥，她母親就給她喝點薑湯、紅糖水，拿被子蓋起來，讓她發汗，結果斷氣了。
她在昏迷當中，就看到有一輛大車，幾匹馬、幾匹騾子拉的那種大板車。她看了車上坐了四五個人，有小男孩也有小女孩，那些人就要她上去玩。她也糊里糊塗的，忘了自己是害病（人死如同做夢，不能自知自主），在神識昏迷的時候，就這樣跳上車一塊去玩。
這輛車就進了村，到了西頭一個院子裡，她突然就听人家喊：“小狗下了五六個!”
她一聽自己變成狗了，很害怕! 別的小狗都搶奶嘴去吃奶，她不吃，她憋氣，這一憋氣她又死了。
在她死的時候又聽到這家小孩子喊：“這隻小狗死了!”她這邊死了，真身活了，她媽媽想看看她發汗沒有，被頭一揭開，她又活了。
她跟她媽媽說：“我剛才變成小狗了!”
她媽媽說：“你燒得糊塗了，怎麼變了狗了?”
她說：“您到村西頭的誰家看看，他家的狗下了五六個小狗仔，其中有一隻狗的皮跟我穿的這件衣服一樣，黑底白花的就是我，您去看看!”她媽媽就去看了，果真如此!
那時我聽到了這件事，也沒當一回事，後來學佛了，我就想起這件事了。
人生就是這樣子，到臨終時那些鬼神變成你的六親眷屬，變成你的父母來接引，你就隨著他墮落惡道。
唯一的解救辦法，就是念佛求生淨土！（人死時都有來接的，念佛人，佛來接，往生淨土成佛道；普通人，鬼來接，輪迴受苦無窮盡……）
——————————————————
＃助念 ＃一念蓮華
諸位師兄大德就算佛弟子臨命終時妄念紛飛，有時想不到要念佛，故陪伴念佛助念很重要，除了引導亡者注意力在發願求生念佛，更可蒙佛力加被一切亡者與其冤親債主順利往生。
菩薩來助念吧！
轉載
評論
