苦難耗盡了，福報就來了！
——雲谷禪師
人的一生，在每個階段都會有不同的考驗，如果你能受到風雨的侵襲，仍能破繭而出屹立不搖，甚至經歷逆境的焠煉仍能破繭而出茁壯成長，那你就是邁向成功之路了。
雲海禪師是一位得道高僧，座下有眾多弟子隨其在寺中參習佛法。
這天，寺里來了一個年輕的和尚。這和尚指名要拜雲海禪師為師，還言明自己他日必定要成佛立祖，所以要找個有道行的高僧為師。
雲海禪師很喜歡這個和尚的自信，便想試試他，於是嚴肅地對他說：「我座下弟子眾多，不缺你這一個沒禮貌的！你走吧。」
那和尚卻非但沒走，反倒跪在寺門外三天三夜。雲海禪師見他禪心堅定，便收留了他。
那年輕僧人雖然口氣甚大，但確實是個有心鑽研佛法的，他進寺之後非常用心。每天就是打坐參禪，從不懈怠。
然而，雲海禪師沒有絲毫誇獎他的意思，反而給了他眾多刁難。禪師給別的學僧解答問題時，總是十分耐心，可他去請教時，卻常常被責備。不過他毫無不滿，只是一味努力研習。
過了幾日，雲海禪師將那和尚安排進廚房，負責一寺眾人的飲食。那和尚並未多言，只是認真的去乾活，而且乾得非常好。
時間一過幾年，這天雲海禪師叫人喊來那和尚，並對他說：「我並非不喜歡你，而是頗為看好你。之前對你的種種態度，不過是在考驗你的耐心，磨練你的心性。」
禪師接著說道：「幾年下來，你毫無怨言，潛心學習，是個可以做事的人。但是你若一直呆在這裡，進境定會越來越慢。你走吧，現今有兩位得道高僧，你去那兩處雲遊一番，十年後，再回來。」說完，給了那和尚兩封信，讓他交給兩位得道高僧，並且和他約定，回來後繼承自己的衣鉢、接替自己的位置。
那和尚沈默地接過了信，便離了山門。十年後，那和尚回來了，果然與之前不同，已經有了大長進。彼時，雲海禪師年事已高，見弟子歸來，便如前所言，將位置傳給了那和尚。那和尚就是後來有名的無界禪師。
禪師點化弟子時，有佛法開釋、有行為啓示、有的甚至是用木棍打。可是，這打並不是懲罰，而是考驗。禪師扔過來的東西，表面看是木棍，實際是他的衣鉢。他要看的是弟子能否接住自己的考驗，是否能夠接承自己的衣鉢。
故事中的和尚，面對的就是這樣一個老師。禪師罵他是考驗他的耐心，派他去廚房做事，是培養他的能力。只有有耐心，能做事的人，才能夠成大道、擔大任。
逆境，正是對人的考驗。安泰的境遇，任何平凡的人都能適應，在風平浪靜的海面上，所有的船隻，都可以並駕齊驅。但當命運的鐵掌擊中要害時，卻只有勇於面對考驗，心智堅定的人方能泰然處之。一旦經受住考驗，你會發現曾經經歷的種種都將換一個方式找來，那便是你生命中的福報。
《楞嚴經》云：「若能轉物，即同如來。」謂一切聖賢能轉萬物，不被萬物所轉，隨心自在，處處真如。面對逆境不為所動，不執著，不動心，那便是修行。
廣欽法師曾在一個岩洞內修持十三年，後來回到承天寺時，他仍然不住寮房，每晚只在大雄寶殿上通宵打坐。
有一天，寺里的監院師和香燈師突然宣佈，大殿上功德箱里的公款丟失了！全寺眾僧聽聞這個消息，都懷疑是廣欽法師所為：他回寺之前，從沒發生過這樣的事情；可回寺沒幾天，還天天在大殿內通宵打坐，如果是別人來盜竊，首先驚動的應該就是他，可現在他竟然沒有反應，那麼偷功德款的人是誰？還用得著清查嗎？
這樣一來，全寺僧眾，甚至是居士們，大家雖然都不明說，但是，無不對他另眼相看，十分鄙視。可是廣欽法師卻始終心平氣和。在這種人人都對他怒目而視的情景下，沒有站出來申辯一句，也沒有流露半點受委屈的情緒。
就這樣過了七天，監院師和香燈師才出來揭開這段公案的謎底：原來功德款並沒有丟失，這是監院師和香燈師想借此考驗他，看看他在山洞住了十三年礪練出了什麼樣的境界。
沒料到他竟能在橫遭冤枉，大眾側目之下，不改常態。這樣一來，大眾無不由衷地對他表示崇敬；而他卻依然故我，毫無一絲得意之色，似乎這稱，譏，毀，譽都和他不相干。
修行就是要面對自己貪、嗔、痴等種種習氣，逆流而上。在過程中總有許多考驗等待我們一一去突破。這些考驗猶如一種鍛鍊，一方面消耗大量體能，一方面卻又強身健骨。對待考驗有兩種態度：一種是主動迎接，一種是被動承受。
主動迎接考驗的人，在忍受考驗的痛苦時，內心多是坦然的，考驗使他好像刀劍越發鋒芒，一路披荊斬棘，終有所成。被動承受考驗的人，在為考驗所煎熬時，內心多充滿惶惑，考驗使他彷彿卵石越發圓滑，只能磨去自己來隨波逐流。
善人多磨難，因果有玄機。修行之人，遇到考驗能體悟到娑婆人生的苦，而志求出離。當你遇到障礙、遇到人身種種劫難時，只有越過才能得到清淨安樂。
所以不要害怕你面對的種種考驗，要知道，生命中的考驗都是等待著你的福報。
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