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親歷兩個老和尚臨終,一個靠自力,一個靠佛力的差別上。 淨下界法師

親歷兩個老和尚臨終,一個靠自力,一個靠佛力的差別
上淨下界法師

我在讀佛學院的時候,遇到兩位老法師,他們去世時我都在旁邊。

一位老法師是參禪的,他得到妙果老和尚的真傳,參禪的功力很強。他說他們早期在禪宗的時候,一天坐禪十二個小時。當然參禪的意思不是只修禪定,在禪定當中要修我空觀、法空觀這個般若波羅蜜,參究什麼是你本來面目,所以你看他空性的智慧很強,他這個人生命很隨緣,生活也很淡薄。

後來他得了癌症,臨命終時,他不念佛,也不希望我們念佛。他本來是讓弟子們安排要坐著走,但是坐了一段時間以後,實在不行,只好躺下來。躺下來的時候,我看他有一點痛苦的相貌,那個眉頭有點皺皺的。

所以我們講,今生的修行,跟無始劫的業力相比,是完全沒法比的。一個參禪的人,如果沒有斷惑證真,只能是隨業流轉。

另外一位老法師是念佛的,他是在參禪老和尚的第二年往生的,我們也在旁邊幫他助念。

這個念佛的老和尚也是得癌症,他臨終的時候當然也有病痛,看他臉上的表情就知道。但是我們念佛人,臨終的時候有人助念。我們一助念,他的嘴巴也跟著我們念。

念了一段時間以後,不可思議,他嘴巴跟我們這樣動動動,他的相貌本來是有點痛苦,慢慢慢慢變成安詳,而且臉色本來蒼白轉成紅潤。他還手上動一動,告訴我們他要吉祥臥,就搬過來吉祥臥。再念一段時間,然後就在佛號當中安詳往生。

這兩位老和尚的臨終,我們都在旁邊看。如果從自力的角度,我認為參禪老和尚戒定慧的修行高過念佛老和尚,因為我們平常都生活在一起。但是為什麼念佛老和尚臨終的時候,能夠這樣安詳呢?

因為他的生命當中,多了一個佛的力量在裡面──仗他力故,佛力不可思議。他在臨終的時候,之所以能夠跳過去,我認為佛力的因素太大了。

所以我們在臨終的時候,唯有信願持名,仗他力故,佛慈悲願,定不唐捐,彌陀聖眾,現前慰導,故得無倒,自在往生。

我們生死凡夫修行,平常的時候可能看起來還修得不錯,臨終的時候遇到業力現前,大家都是顛倒散亂。

這怎麼辦呢?佛陀告訴我們:應當發願,生彼國土。

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南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

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