誦持這個神咒三年，你的一切業障就都空了！
宣化上人開示
一、宿世善根深厚，才能遇見
我們念〈大悲咒〉，你不要看得這麼容易，這麼簡單。〈大悲咒〉這三個字，要宿世善根深厚，才能遇見。
如果沒有宿世的善根──不單有善根，而且還要深厚──你不要說念〈大悲咒〉，就是想要聽〈大悲咒〉這三個字，也沒有機會給你聽見，所以說「乃至名字不可得聞，何況得見」。
況且你得見著，而又能持誦，這是非常不容易的事，可以說「百千萬劫難遭遇」，百劫、千劫、萬劫，都不容易遇著。
我們現在這是宿世深厚的善根成熟了，所以才能聞到〈大悲咒〉三個字的名字，才能學習、誦持〈大悲咒〉神妙章句，才能離開經本背誦〈大悲咒〉。
這都是有大善根，宿世有不可思議的種子，才能遇到的。（恭錄自《大悲心陀羅尼經淺釋》）
二、〈大悲咒〉這種力量，是不可思議的
〈大悲咒〉根本就沒有法子講的，因為它是密語。所以我把〈大悲咒〉總起來，用四句偈說一說它的意思：
大悲大咒通地天，一百一千十王歡；
大悲大慈能祛病，孽鏡一照匾高懸。
大悲大咒通地天：這有大慈大悲的大咒——咒中之王——通地天。它通天徹地的，你一念〈大悲咒〉，天上的神，都要恭恭敬敬地來聽你誦咒；一切鬼，也都要合起掌來，跪那兒靜聽你誦〈大悲咒〉。
為什麼〈大悲咒〉能降伏天魔、制諸外道？就因為他們一聽到〈大悲咒〉，就好像聽到號令，都要依照這命令去做。所以你念〈大悲咒〉，天上的天也震動了，地下的地也震動了，通天徹地。
一百一千十王歡：你每天能誦滿一百零八遍，念一千天；或者你一天念一千遍，能念一千天，那更好。一年是三百六十五天，一千天就是三年。
你念三年，每天不間斷；並且你每天什麼時候念〈大悲咒〉，一定在什麼時候念，怎樣忙也念一百零八遍。
念到三年的時候，地獄裡頭的十殿閻君——一殿閻羅王、二殿閻羅王，乃至十殿閻君──都生歡喜了，說：「若有一個人修大悲法，每天念〈大悲咒〉一百零八遍，再能修四十二手法，這是相得益彰，有雙倍的功效，能有這兩種的力量！」這叫一百一千十王歡。
大悲大慈能祛病：〈大悲咒〉為什麼叫〈大悲咒〉呢？因為「悲能拔苦」，它能把一切眾生的苦難都拔出來；這是「拔苦予樂」，所以叫〈大悲咒〉。
拔苦予樂，主要的就是可以治病——世界上有八萬四千種病，無論有什麼病痛，若誠心念〈大悲咒〉，病都會好。
有的說：「我念〈大悲咒〉，怎麼不好呢？」因為你沒有誠心；若有誠心，一定有感應的。
孽鏡一照匾高懸：在你一天念一百零八遍，念了一千天，也就是三年的時候，十殿閻君歡喜了，什麼病都可以治。這時你立了很多功；因為三年的時間，天天誦咒，而又不造業。
在地獄裡頭，就是十殿閻君那兒，有一個孽鏡台。什麼叫孽鏡台？你一生所造的孽，在地獄這個地方都會顯現出來了。
你所行所做，就像演電影，一幕一幕地在孽鏡里現出來。你殺過人，在孽鏡里就現出你殺人的情形；你偷人家東西，在孽鏡里就現出你去偷東西；你放火，在孽鏡里就現出你放火；或者你盡好喝酒、盡打妄語，做不正當的事，也都現出來。
總之，你造什麼業就現出什麼。如果你沒有業了呢？這個鏡也就沒有任何的境界現前。所以你誦咒的這三年，若不飲酒、不吃肉、不吃五辛，孽鏡一照，你的業障都空了。
那麼在地獄里，就給你掛上一塊匾說：「某某人誦持〈大悲咒〉，已經把他的罪業消了，所有地獄的一切鬼神，見到這個人都應該叩頭禮拜，和恭敬尊重三世諸佛一樣；也都應該保護這個人，如保護一切諸佛一樣。也應該到處告訴其他的鬼神，見到這個人，不可給他麻煩。」
所以〈大悲咒〉這種力量，是不可思議的。（恭錄自《大悲咒句解淺釋》）
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