誦讀地藏經 發地藏大願
《地藏菩薩本願經》記載了萬物眾生因緣果報的過程，及如何讓自己改變命運以改惡遷善的方法，是一部能超拔過去世的怨親債主令其究竟解脫的經典。
人的生、老、病、死自無始劫以來皆輪回不已，福報的聚集和修行的功德力的累積是他人無法替代的。所以，讀誦《地藏經》能使我們明白業障問題如何處理，以及如何修福修慧，廣利有情眾生。
《地藏經》融合了地藏王菩薩的悲願和諸佛菩薩的果證，最可貴的是整部經皆以比較淺顯的文字來敘述佛陀深入淺出的慈悲開示。對於深究佛法的修行者，可以瞭解因緣果報的不可思議，而初發心者也可相應契入地藏王菩薩的教化慈悲。
在中國漢傳佛教寺院中，地藏菩薩形象很有特點，一般菩薩現頭戴寶冠、身披天衣、瓔珞裝飾的天人相。而地藏菩薩則多現光頭或是頭戴毗盧冠、身披袈裟的出家僧人之相。他一手持錫杖，一手持蓮花，或是手持幡幢、寶珠等。
地藏菩薩在無量無邊劫以來修行，功德已圓滿具足，早就應該成就佛的果位了。但地藏菩薩發願要度盡一切眾生，所以隱其真實功德，以本願力和自在神通，到處現身說法救度眾生。《地藏經》中記載了地藏菩薩四次發願的事跡。
《地藏經》中菩薩的四次發願
01
大長者子立大願
第一大願——我今盡未來際，不可計劫，為是罪苦六道眾生，廣設方便，盡令解脫，而我自身方成佛道。
——＜忉利天宮神通品第一＞
在過去久遠劫前，地藏菩薩曾是大長者子。當時有佛名獅子奮迅具足萬行如來，長者子見佛相好，千福莊嚴，心生恭敬，便問佛在因地時，作了怎樣的行願，而得這樣的莊嚴相。
佛回答說，得這樣的莊嚴相，應當久遠濟度一切受苦眾生。
於是長者子立下大願，要在今日到未來劫，廣設方便，度脫一切受苦眾生，出離苦海，然後自己才成就佛果。
02
婆羅門女救慈親
第二大願——願我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，使令解脫。
——＜忉利天宮神通品第一＞
地藏菩薩在過去無量劫前，曾是一婆羅門女，她的母親因不信三寶而行邪道，死後墮入地獄。婆羅門女知道母親的必然果報，故變賣家產，廣求香華及諸供具，在先佛塔寺大興供養，為母佈施修福。
她掛心母親的處境，如果佛還住世便可向佛詢問，而當時的覺華定自在王如來早已入滅。在極悲痛時，婆羅門女受到一個聲音指點，讓她一心稱念覺華定自在王如來名號。
婆羅門女至誠恭敬一心念佛，不久便以念佛力，在定境中來到地獄，向鬼王詢問母親狀況。鬼王告知，因為她佈施供養和念佛的功德，亡母和其他地獄罪人，已脫離地獄苦而悉得受樂。
婆羅門女便在覺華定自在王如來塔像之前，立弘誓願：盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，使令解脫。
03
累發誓願渡眾生
第三大願——若不先度罪苦，令是安樂，得至菩提，我終未願成佛。
——＜閻浮眾生業感品第四＞
在過去無量阿僧祇劫，那時候有佛名叫一切智成就如來。一切智成就如來在未出家的時候，是一個小國的國王，和鄰國的國王是好朋友。這兩個國王都在饒益眾生，同行十善。
鄰國的眾生多作惡事，這兩個國王商量後，決定廣設方便，發願度那些眾生。一切智成就如來發願早日成佛，成了佛來度這些眾生。另一個國王發願，如果不能先度脫罪苦眾生，令他們離苦得樂，達至菩提，我不願意先成佛。
這兩個國王，發願早成佛道的就是一切智成就如來，發願先永度罪苦眾生，而後成佛的就是地藏菩薩。
04
光目孝女誓救眾
第四大願——願我自今日後，對清淨蓮華目如來像前，卻後百千萬億劫中，應有世界，所有地獄及三惡道諸罪苦眾生，誓願救拔，令離地獄惡趣、畜生、餓鬼等。如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正覺。
——＜閻浮眾生業感品第四＞
在過去無量劫前，有佛名清淨蓮華目如來。此時地藏菩薩是名叫光目的孝女。光目女的母親生前喜歡吃魚子，造了極多的殺生業。光目女知道母親死後會墮落到惡道中，於是請阿羅漢入定觀看，見光母女的母親果然在地獄中受苦。
光目女一心念佛，尋畫清淨蓮華目如來佛像，誠敬供養。
後來其母投生光目女家，為奴婢之子，出生未滿三天便告知：自己蒙光目救度投生為下賤人，在十三歲將短命而死，因為殺害和毀罵終將再受苦報。光目聽到這裡，啼淚號泣，為母發願：
願我之母，永脫地獄，畢十三歲，更無重罪，及歷惡道。十方諸佛慈哀愍我，聽我為母所發廣大誓願。若得我母永離三途及斯下賤，乃至女人之身永劫不受者。願我自今日後，對清淨蓮華目如來像前，卻後百千萬億劫中，應有世界，所有地獄及三惡道諸罪苦眾生，誓願救拔，令離地獄惡趣，畜生餓鬼等，如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正覺。
誦持《地藏經》之功德利益
地藏菩薩「地獄不空，誓不成佛；我不入地獄，誰入地獄」的大願，自古以來深受僧、俗二眾一致崇敬信仰。許多高僧大德提倡修持地藏法門，像明末蓮池大師曾經閉關修學地藏佔察法門，近代律宗弘一大師也提倡修習地藏法門。修習地藏法門的功德利益在《地藏菩薩本願經》中有所記載。
當時，虛空藏菩薩詢問世尊，未來世中，如果有善男子善女人，乃及一切天龍，聞《地藏經》及地藏名字，或瞻禮地藏形像，得幾種福利？
佛告虛空藏菩薩，若未來世，有善男子善女人，見地藏形像，及聞此經，乃至讀誦，香華飲食，衣服珍寶，佈施供養，贊嘆瞻禮，得二十八種利益：
一者、天龍護念，二者、善果日增，三者、集聖上因，四者、菩提不退，五者、衣食豐足，六者、疾疫不臨，七者、離水火災，八者、無盜賊厄，九者、人見欽敬，十者、神鬼助持，十一者、女轉男身，十二者、為王臣女，十三者、端正相好，十四者、多生天上，十五者、或為帝王，十六者、宿智命通，十七者、有求皆從，十八者、眷屬歡樂，十九者、諸橫消滅，二十者、業道永除，二十一者、去處盡通，二十二者、夜夢安樂，二十三者、先亡離苦，二十四者、宿福受生，二十五者、諸聖贊嘆，二十六者、聰明利根，二十七者、饒慈愍心，二十八者、畢竟成佛。
——＜囑累人天品第十三＞
受持地藏法門有如是等佛所說的無量功德福報，有智之人當於今生努力受持修行地藏法門，速得己利，並得利他，悉皆安樂，乃至證悟上果，成就無上菩提。
地藏菩薩贊偈
吾觀地藏威神力，恆河沙劫說難盡，
見聞瞻禮一念間，利益人天無量事。
若男若女若龍神，報盡應當墮惡道，
至心歸依大士身，壽命轉增除罪障。
學習地藏精神 發四弘誓願
地藏菩薩因其「安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏」，故名地藏。在佛教中，諸佛菩薩，無不重視孝道，而且以孝道自行化他，累劫報親恩。
地藏菩薩，無量劫來，為盡孝道，為報親恩，而發願度盡苦惱眾生，方成佛道。地藏菩薩足以代表佛教無盡孝道的實踐家。 釋迦牟尼佛把他滅度後，彌勒佛尚未下生的這個時期的眾生，托咐給地藏菩薩，就是因為地藏菩薩孝心第一，最值得堪負重任。
《地藏菩薩本願經》記載，菩薩在佛前立下宏大誓願：「為是罪苦六道眾生廣設方便，盡令解脫，而我自身方成佛道。」因此，地藏又被稱為「大願地藏」，與「大智」文殊、「大行」普賢、「大悲」觀音相呼應。
無容置疑，我們禮敬地藏菩薩，恭誦《地藏菩薩本願經》，就是要學習菩薩的知因識果，孝敬父母，止惡向善，離苦得樂的精神，從而廣行佛教廣義孝道，由救拔自己父母墮落惡道之苦，推及他人父母、再及師友，乃至一切眾生。我們學習菩薩精神，把孝敬、慈悲、智慧，應用落實在日常生活當中，落實在我們穿衣吃飯、學習工作、待人接物，以及言行舉止等方面，解行相應，發四弘誓願。
四弘誓願
眾生無邊誓願度；煩惱無盡誓願斷；
法門無盡誓願學；佛道無上誓願成。
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