請冤親債主離身的方法，你知道嗎？
台北有個同修，他這個也是有依據的，也不是自己杜撰的，就是「請冤親債主離身法」，很簡單，我把它重新寫了一遍給同學們做參考。
這個方法是不是對自己身體過分的重視？如果對於我們這個色身還是那麼樣的重視，不容易往生。
諸位要知道，我今年七十九歲了，釋迦牟尼佛七十九歲入般涅盤，身要放下，身要捨！即使再多的冤親債主圍繞著我，我天天超度他們，我非常歡喜他，非常尊重他，非常敬愛他，你說我會把他們驅逐出境？
不可能。真正覺悟的人，自己的身心跟整個宇宙融成一體，這叫法身。我們清楚，我們明瞭！
這最高明的消業障的方法是什麼？境隨心轉，我們的心成了佛心、菩薩心，就是四攝心、六度心、普賢十願心，你整個色身跟外面境界統統都轉了。這一轉就是華藏世界，就是極樂世界。
這些方法，這是很小的一種方法，對於沒有發菩提心、沒有發大心，還留戀這個世間有一點效果，會有一點效果，所以也提供給大家做參考。
你要問，我有沒有用這個方法修？我告訴諸位，我不用這個方法，我有比這個更好的方法。
轉凡心為佛心，轉自私自利為大公無私，轉愛自己為愛一切眾生。我們從這個地方轉，這個一轉一切都轉了，他這個方法都包括在其中，這是我們應當要知道的。
對待冤親債主，怎樣能化解？把自己內心對一切人、一切事、一切物對立這個念頭化解了，一切冤親都化解了。這個道理我們在講席當中不知道講了多少次，從哪裡落實？就對一切人事物控制的念頭要放下。
絕不有一個念頭，我要控制這個人、控制這個事、控制這個物，這個念頭是錯誤的，不可以有佔有。控制這個念頭是迷惑，佔有這個念頭是罪過。你怎麼能佔有？說老實話，你連自己的身體都不能佔有。
如果對身體，我要可以佔有的話，我為什麼不要叫我年年十八？你為什麼會衰老？就連身體你都佔有不了，你身體還要生老病死，你怎麼能佔有？
所以一定要懂得，身都不要佔有，何況身外之物？對我自身我都沒有控制的念頭，何況對於外面一切人事物？這個道理要懂。懂了，你才能放下，放下就成佛！
佛跟我們沒有兩樣，我們放不下，放不下叫凡夫，放下叫佛菩薩，差別就在此地。
現在就是看你願不願意作佛菩薩，願意作佛菩薩，統統要放下。我們在此地建立這個道場，這個道場是叫水月道場，鏡花水月，一定要懂得！這個道場能存在多久？
你能控制多久？錯了，決定沒有控制的念頭，決定沒有佔有的念頭。道場在此地，就像我們住旅館一樣，歡歡喜喜住一天，這一天很快樂，明天？
明天不要去理會它，明天有明天的事情，管明天干什麼，太多了。不想過去，也不要想未來，你每天都能夠生活得很如法。
提升自己德行，提升自己的境界，這個重要，這就什麼？帶得去的。
佛法常說：「萬般將不去，唯有業隨身」，帶不去的不要去理會，要把帶得去的，著重在帶得去。帶得去的是你的德行，戒定慧三學增長你的德行，這個你可以帶去。
能夠帶得去的，愛心，所以我也寫了不少，「愛心遍法界，善意滿娑婆」，愛心、善意帶得去，愛心、善意要擴充，要圓圓滿滿的落實。對人有愛心善意，對於動物植物、對於山河大地都要有愛心，都要有善意。
有愛心、有善意，你就對於天地萬物自然就生起尊敬的心，那就是普賢菩薩的「禮敬諸佛」。你才能做得圓滿，你才能做到。
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