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農歷七月十三恭迎大勢至菩薩聖誕

農歷七月十三
恭迎大勢至菩薩聖誕
自性迷即是眾生,自性覺即是佛
慈悲即是觀音,喜捨名為勢至

今日2020年8月31日,農歷七月十三,恭迎大勢至菩薩聖誕!大勢至菩薩以智慧光普照一切,令眾生離三途,得無上力;又彼行時,十方世界一切地皆震動,有極大勢能,故稱大勢至。
值此殊勝功德日,普願諸佛弟子持清淨心、發廣大心,諸惡莫作、眾善奉行!祈願大勢至菩薩的智慧之光,普照世界一切眾生無有災厄,智慧增長,諸事吉祥圓滿,獲得究竟的解脫!

極樂世界的接任者
大勢至菩薩是阿彌陀佛的右脅侍者,也稱大精進菩薩,與阿彌陀佛、觀世音菩薩一起合稱為「西方三聖」,共同接引眾生前往西方極樂世界!《悲華經》記載,當阿彌陀佛入滅後,將由觀世音菩薩補其位;觀世音菩薩入滅後,則由大勢至菩薩補處成佛,掌握化權,號善住珍寶山王如來。

在「西方三聖」的造像中,除了以手中法器區分觀世音菩薩與大勢至菩薩,還有一處細節有不同,觀世音菩薩的寶冠中立著一尊化佛像,也被稱為化佛冠。大勢至菩薩的寶冠中則為寶瓶,內里盛載著無限光明,用以濟度一切眾生!

大勢至菩薩還有一個德號就叫「無邊光菩薩」。但寶瓶中最初盛著的不是光明,其中還包含著這樣一段典故:阿彌陀佛曾說父母恩重難報,只有自己精進修行求道,將父母了脫三界輪回才能報答。大勢至菩薩最初發心修道之時,他的父母早已離世,沒有機會勸導他們信佛修行了,如何才能彌補遺憾報答父母呢?
大勢至菩薩將父母的遺骨,用瓶子盛起來頂在頭上,將精進修行的功德時時回向父母,雖然他的父母生前只是凡夫,但因為大勢至菩薩轉凡成聖,這瓶子里的遺骨也產生了變化,當大勢至菩薩成就為大菩薩時,瓶子里化出了無量智慧光明!

念佛法門的開創者
《楞嚴經》中記載,在楞嚴會上,在場的諸位菩薩先後向釋迦牟尼佛講述他們各自修行的訣竅。輪到大勢至菩薩時,他回答道:「 若眾生心,憶佛念佛,現前當來,必定見佛,去佛不遠。」而大勢至菩薩在修行菩薩道時,正是以稱念佛號作為修行的方法。

他認為,這既是最簡便易修,又是最有效的修行方法。大勢至菩薩說,這個方法其實並非他的發現,而是無量劫之前,比釋迦牟尼佛更早現世的十二位佛所傳授給他的。也正是由此,出現了淨心稱念阿彌陀佛名號作為修行方法的淨土宗,而大勢至菩薩則被奉為淨土宗的初祖。

楞嚴會上,大勢至菩薩打了個比方,以母子關係比喻念佛法門,母愛是無限地付出與牽掛,可任性的子女往往只想遊戲放蕩,不想歸家同享母子親情的歡樂,害得母親百般思念也是枉然。
諸佛菩薩就是思念眾生的母親,可世間眾生卻象這任性貪玩的孩子,沈溺在輪回中流浪生死,如果子女們思念母親的心情也如母親那樣迫切而強烈,日日念佛,時時念佛,終有一日便能念佛見佛!

印光法師畢生弘傳大勢至菩薩

民國高僧印光大師不僅是終身奉持念佛法門的大成就者,更是淨土宗的第十三代祖師。
他畢生極為重視《楞嚴經》中的「大勢至菩薩念佛圓通章」,贊嘆弘揚不遺餘力,不僅將此章選入《淨土五經》,在對弟子的開示時更是反復傳授大勢至菩薩「都攝六根,淨念相繼」的念佛妙法。
在印光大師圓寂後,更有居士透露多年前曾在夢境中被提示,印光大師乃是大勢至菩薩再來。雖然大師生前從未承認,但這種說法依然不絕。

大勢至菩薩贊偈
勢至菩薩德無疆,輔弼彌陀作慈航。
救苦直同觀自在,導西不異普賢王。
修因遍用根塵識,證果俱獲圓通常。
攝念佛人歸淨土,此恩永劫莫能忘。
大勢至利生深,專主念佛法門。
如子憶母憶世尊,直下即蒙恩。
因心果覺兩相契,立刻返本還源。
都攝六根妙難論,願遍界流存。
南無大勢至菩薩摩訶薩!
南無大勢至菩薩摩訶薩!
南無大勢至菩薩摩訶薩!

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