農歷五月十三，恭迎伽藍菩薩聖誕日，共度殊勝日，傳遞法喜，福慧倍增
農歷五月十三
恭迎伽藍菩薩聖誕
伽藍
乃僧伽藍摩的簡稱
也作僧伽藍，譯為眾僧園
即僧眾所居住的園庭
也就是寺院的通稱
伽藍菩薩，指保護伽藍的諸位護法善神，統稱伽藍聖眾菩薩。中國現今叢林多以關公形象為伽藍菩薩的代表。天台宗智者大師尊關羽為伽藍菩薩後，各寺廟紛紛效仿，因而更受到廣大信眾的供奉。
伽藍菩薩聖誕日，廣設供養，放生佈施，即可得無上福報，得菩薩護佑。
南無護法尊神伽藍菩薩！
南無護法尊神伽藍菩薩！
南無護法尊神伽藍菩薩！
何謂伽藍菩薩？
伽藍神就狹義而說，指伽藍土地的守護神；
廣義而講，則泛指所有擁護佛法的諸天善神。
佛教的伽藍菩薩，是寺廟叢林的護法菩薩，來源於印度。
依《七佛八菩薩所說大陀羅尼神咒經》所說，佛教伽藍神是保護伽藍(寺廟)的神。佛說有十八神保護伽藍，即美音、梵音、天鼓、嘆妙、嘆美、摩妙、雷音、師子、妙嘆、梵響、人音、佛奴、頌德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、褊視，統稱「伽藍聖眾菩薩」。
《釋氏要覽》云：「寺院既有十八神護，居住之者亦宜自勵，不得怠惰馬非，恐招現報耳。」然而世界上的伽藍道場無數，區區只有十八神能全部守護？該書又雲：「一切神皆有無數眷屬，即是分任守護也無妨。」
佛教早期的伽藍菩薩
在早期印度佛教里，伽藍菩薩一般是指護持佛法的國王，如：波斯匿王。
山西大同華嚴寺，目前仍然保留給孤獨長者、祇陀太子和波斯匿王為代表的伽藍菩薩塑像。時至今日，仍然有不少寺院伽藍殿供奉還是這三位佛教早期的大護法。
伽藍關公之緣起
佛經中沒有以關羽為伽藍菩薩的記載，隋代以前也無這種習俗。伽藍菩薩做關羽形象，傳說跟天台宗祖師智者大師有關。
據《佛祖統紀—智者傳》記載：隋開皇十二年(公元592年)，隋代天台宗的創始者智者大師，「到荊州，欲創精捨。一日，見關羽神靈告之，願建寺護持佛法。七日後，師出定，見棟宇煥麗。師領眾入室，晝夜演法。一日，神白師：‘弟子獲聞出世間法，念求受戒，永為菩提之本。’師即授以五戒，成為佛教的伽藍護法神。」
智者奏於晉王楊廣，遂封關公為守護佛法的「伽藍菩薩」，把關公列入佛法守護神行列，塑像供奉。
待到後世，關公歸佛的故事流傳開來之後，比較普遍的是用關公形象作為伽藍菩薩的代表。從此以後，這位千餘年來，極受國人敬重的道德人物化身，又化身為伽藍菩薩。
印光大師贊伽藍菩薩：精忠貫日月，浩氣塞天地！
夫關帝者，在生時乃富貴不淫，貧賤不移，威武不屈之大丈夫。歿後皈依智者，願為伽藍，護持佛法。自智者至今千三百餘年。天下叢林之主人，多有法身大士，乘願宏法者。
——《與四明觀宗寺根祺師書》
關帝在世則精忠貫日月，浩氣塞天地，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。歿後神王玉泉山，隋文帝時，智者大師至玉泉，關帝特運神力，創建寺宇，又求授戒，以為菩提之本，兼願擁護佛法（見《關帝全書》及《玉泉寺志》）。故天下叢林，皆謂之為伽藍菩薩，而與韋馱菩薩，並鎮山門。
——《普勸戒殺吃素輓回劫運說》
在家如何供奉伽藍菩薩？
每日的早晚課誦中，都會誦「伽藍贊」：伽藍主者，合寺威靈，欽承佛敕共輸誠；擁護法王城，為翰為屏，梵剎永安寧。以感恩伽藍菩薩護法護教的殊勝功德。
如果家中有佛堂，那麼伽藍菩薩是可以和佛菩薩像並列供奉的。佛像居於正中、菩薩像在佛像兩側，伽藍護法像在菩薩像的外側，以示護衛。
伽藍贊
伽藍主者，合寺威靈
欽承佛敕共輸誠
擁護法王城，為翰為屏
梵剎永安寧
南無護法藏菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅密
值此殊勝日
敬請在伽藍菩薩聖誕日
吃素、放生、禮佛
誦經、供花、行善
南無護法尊神伽藍菩薩
南無護法尊神伽藍菩薩
南無護法尊神伽藍菩薩
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