這樣迴向，你身上的業障會消失得很快！
我們要想求福德的話——我們多分是求解脫的，但是我們也求福德，在你迴向的時候，你要特別地迴向。 迴向得愈大，功德輾轉增勝－－不是那個物質多少，這是一般的物質供養。
咱們念經的時候，咱們讀《普賢行願品》，大家都知道法供養為最。 不論你念《地藏經》、念《金剛經》、念《阿彌陀經》，你念完了你要加以迴向，用普賢的迴向願來加以迴向，你那功德就變成不可思議的功德了。
你能夠把你這個念經的功德、或者修行的功德迴向給現在苦難一切眾生，那對你自己，業障消失得很快。 不想功德嗎?那功德就大了。
佛就跟地藏菩薩說：若一切眾生在做功德的時候，千萬不要忘記迴向。 回者，就把我這個功德回了向給他。 向給什麼呢?迴向三寶，遍十方，盡法界，往下迴向給一切眾生、迴向給苦難的眾生，你功德就大了，所感到果報就大了。
假使我們在山林空曠地方，你喊一聲，四個山都回音，就響亮，很大——形容就是那個意思似的。 你這個功德你自己不執著，不為了自己——咱們經常念“不為自己求幸福，當願眾生得安樂”，就這個迴向心，這功德就大了，所以把三劫變成十劫 。
乃至於如果是你修求道的、利益眾生的話，那你未來弘法利生的時候，眷屬就很多很多的。 這也是布施功德，加上迴向了，這跟以前那個不同，又進了一步，還不只這樣子。
現在咱們這個世界上災害頻繁，特別多，如果我們每位道友在屋子裡頭，或者你上殿、過堂當中，在你臨離開時候發迴向心：把我這次所做的功德迴向給 眾生，願消除他現世的刀兵、水火、飢荒、災害，那你這功德就大了。
看是看不見的，摸是摸不著的，這個迴向功德不可思議。 你得到一文錢，變成十文，變成百文、千文、萬萬文。 所以莫忘了迴向。
在修補經書、修復塔廟的時候，這個國王乃至諸眾人，發願迴向一切眾生：願一切眾生離這三災八難痛苦，願一切眾生髮菩提心，願一切眾生學佛、學三寶，都能 成佛道，這個福德沒辦法計算，無量無邊。
0 1
迴向的力量
由迴向為眾生帶來利益的事例，古往今來在高僧大德的傳記中比比皆是，佛經中也不勝枚舉。
佛陀在廣嚴城的時候，那裡的信眾準備在第二天迎請佛陀，供養午齋。
當天晚上，有五百餓鬼來到佛陀面前請求：“明日供養您的善根，可不可以迴向給我們?”
佛陀明知故問：“為什麼要迴向給你們呢?”
那些餓鬼回答：“我們是廣嚴城這些人的父母，以吝嗇之業而轉生為餓鬼。”
佛陀說：“你們明天前來就可以，不來的話，不行!”
餓鬼們說：“我們長相這麼醜陋，若被親朋好友看到，實在不好意思。”
佛陀說：“如果你們不來，我也沒辦法迴向。”
最後，餓鬼們只好答應了。
第二天迴向時，五百餓鬼如約前來，廣嚴城的人們驚慌失措、四處逃竄。
佛陀告訴他們：“你們不要害怕，這些餓鬼是你們父母轉生的，它們生前為了你而造惡業，如今變成這樣的身相，是否能將善根迴向給它們?”
人們回答說：“既然如此，無論如何也要迴向給它們。”
佛陀迴向後，那些餓鬼都轉生到三十三天去了。
所以，迴向對眾生真的有無量利益。 一般來講，中陰界的許多眾生沒有機會行持善法，若看到自己的親朋好友在人間行持善法，就希望他們能將善根迴向自己。
所以我們如果聽說人死了，尤其是自己比較熟悉的人，應該馬上念《普賢行願品》《觀音心咒》來迴向，這樣他們一定能受益。
迴向是可以實現的，它是有功德、有力量的。
《地藏本願經》中有一段說：
很久很久以前，覺華定自在王如來出世，像法時期有一婆羅門女，善根深厚，信仰佛教極為虔誠。 但她有一個邪見較重的母親，不但不信佛教，反而誹謗僧眾、輕毀三寶。 婆羅門女想盡辦法勸母親，但始終無法改變她的觀念。
後來母親過世，婆羅門女很傷心，根據母親生前種種，推知她肯定墮入了惡趣。 於是婆羅門女變賣家產，供養覺華定自在王如來像，在佛像面前一直虔心祈禱。 之後感得佛陀在空中告訴她，要知道母親轉生何處，回去誠心念佛號即可。
婆羅門女回去後，一天一夜不斷持念佛號，以佛的加持和威力，她看到自己來到地獄，並目睹了各種苦難慘境。 有一鬼王名為無毒，前來迎接她。
她問這是什麼地方，鬼.王說：“這是鐵圍山。”
“鐵圍山不是監獄嗎?我怎麼會來到這裡?我母親是不是轉生到這裡了?”
鬼王告訴她：“你母親本來在此受苦，但三天前已經生天了，因為她女兒為她設供修福，供養覺華定自在王如來……”
婆羅門女回到人間後，對因果更加深信不疑，立弘誓願：“願我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，使令解脫!”
佛陀告訴大眾說，當時的婆羅門女即當今的地藏菩薩，當時的無毒鬼.王即當今的財首菩菩薩。
透過這個故事可知，縱然轉入無間地獄，為其超度迴向，它們也能獲得解脫。
0 2
迴向公案
有一個農夫，禮請無相禪師到家裡來為他的亡妻誦經超度，佛事完畢以後，農夫問道：“禪師!你認為我的太太能從這次佛事中得到多少利益呢?”
無相禪師照實的說道：“當然!佛法如慈航普渡，如日光遍照，不止是你的太太可以得到利益，一切有情眾生無不得益。”
農夫不滿意道：「可是我的太太是非常嬌弱的，其他眾生也許會佔她便宜，把她的功德奪去。能否請您只單為她誦經超度就好，不要迴向給其他 的眾生。
無相禪師慨嘆農夫的自私，但仍慈悲的開導道：「迴轉自己的功德以趣向他人，使每一眾生均霑法益，是個很討巧的修持法門，「迴向」有回事向理、回 因向果、回小向大的內容，就如一光不是照耀一人，一光可以照耀大眾。
就如天上太陽一個，萬物皆蒙照耀，一粒種子可以生長千萬果實，你應該用你發心點燃的這一根蠟燭，去引燃千千萬萬支的蠟燭，不僅光亮增加百千萬 倍，本身的這支蠟燭，並不因而減少亮光。
如果人人都能抱持如此觀念，則我們微小的自身，常會因千千萬萬人的迴向，而蒙受很多的功德，何樂而不為呢?故我們佛教徒應該平等看待一切眾生! 」
農夫仍是頑固的說道：「這個教義很好，但還是要請法師破個例，我有一位鄰居老趙，他對我可說是欺我、害我，能把他除去在一切有情眾生之 外就好了。
無相禪師以嚴厲的口吻說道：“既曰一切，何有除外?”
農夫茫然，若有所失。
人性之自私、計較、狹隘，於這位農夫身上可以完全看出。 只要自己快樂，自己所得所有，管他人的死活?殊不知別人都在受苦受難，自己一個人怎能獨享?如論世間，有事理兩面。
事相上有多少、有差別，但在道理上則無多少無差別，一切平等。 等於一燈照暗室，舉室通明，何能只照一物，他物不能沾光?
懂得一切的人，才能擁有一切;捨棄一個，就是捨棄一切。 捨棄一切，人生還擁有什麼?
「迴向」是破執著，把所有一切所修福報功德都分配給大眾共享，這叫迴向。 不迴向，所修功德是有限量的;一迴向，所修功德福德是無限的，唯心所變。 佛與大菩薩的福德智慧是圓滿的，因其心量大，心包太虛，量週沙界。
以下的迴向提供大家參考：
願以此念佛/讀經/聽經/抄經/布施/善行的功德，迴向弟子xxx 以及今生累劫冤親債主，x門歷代祖先，六親眷屬，x門歷代祖先，六親眷屬，x門一切 胎靈，有意無意所殺、所害、所吃的一切眾生，xxx居士及其今生累劫冤親債主，。 。 。 ，xxx 。 。 。 ，《住家地址》 屋內外的 一切眾生，。 。 。 ，蜎飛蠕動之類，。 。 。 ，以及此地十方 一切眾生。
願我們大家，彼此解怨釋結，業障消除，離苦得樂，萬緣放下，一心念佛，求生西方 極樂世界，圓成無上佛道。
再以此功德迴向 三寶眾龍天，守護伽藍諸聖眾，三塗八難俱離苦，四恩三有盡沾恩。 國界安寧兵劫消，風調雨順民安樂，大眾薰修希勝進，十地頓超無難事。 世界和平，人民安樂。 正法久住，法輪常轉。 災障消滅，禍患不生。 法界有情，同生極樂。
阿彌陀佛！ 阿彌陀佛！ 阿彌陀佛！ 阿彌陀佛！ 阿彌陀佛！ 阿彌陀佛！ 阿彌陀佛！ 阿彌陀佛！ 阿彌陀佛！ 阿彌陀佛！
個人願望 & 其他迴向：
1。 若求身體健康：再以此功德迴向xxx身體健康、業障消除，息除一切身心諸患、所求一切世出世間善願，皆能速疾圓成。
2。 若求度亡：再以此功德迴向xxx（往生者）蒙佛接引、業障消除、善業增長，隨願往生佛國淨土。
3。 若求消業增福：再以此功德迴向xxx蒙佛加持、業障消除、福慧增長、常遇善友、親近佛法、得廣大守護之力、冤親和悅、諸願圓成、柔伏一切 障難、若求富貴吉祥、豐隆財福、所求自在如意、得大解脫。
4。 若求吉祥如意：再以此功德迴向xxx吉祥如意，蒙佛菩薩晝夜護念，平安順利、所求如願、吉祥圓滿。
5。 若求佛法：再以此功德迴向xxx親近佛法、得善知識引導，自然發起廣大菩提心、速證菩提，成就佛果。
6。 若求學業：再以此功德迴向xxx考試順利、增長智慧、金榜題名，蒙佛加被，常安於智慧光明中、避除一切障難、思路靈敏、心神安定、離諸布畏、善願 圓滿。
7。 若求人緣：再以此功德迴向xxx得人天敬愛，柔伏一切障難、威權具足、得善諸緣、外緣圓滿，所求自在。
8。 若求財運：再以此功德迴向xxx財源富足、福德增長、受用無缺、運程順遂、所求圓滿。
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