這種人將來的果報都是非常窮苦的！
一、窮苦人的因果
劫濁亂時，眾生垢重：在劫濁混亂的時候，眾生的罪垢非常重的，慳貪嫉妒：慳，就是慳吝，就是有錢捨不得，拿著一分錢也不放手，也要把它攢出水來。這表示什麼？這叫捨不得錢。慳，是不能捨；貪，是不捨，不但不捨，而且還要貪圖其他人的。
自己有財產捨不得，這是慳；而貪圖其他人的財產，叫人家捨給我，這樣子就變成貪而無厭。慳貪的人，將來的果報都是非常窮苦的；因為慳，不肯佈施，所以他就沒有福報。而貪，不但自己不佈施，還貪圖人家的財產。
有這麼一個小小的公案，說給大家聽。有個貪心的人死了，死後到閻羅王那兒，閻羅王就問他說：「你這個人很聰明的，這一世人，你所做的都是沒有受過什麼損失。你來生做人，你是願意吃人家的？還是願意吃自己的？」
他一想：「啊！吃我自己的？這不合賬！我吃人家的，可以把我自己的省下來。」就對閻羅王說：「我歡喜吃人家的，不歡喜吃自己的。」閻羅王說：「好！那你去做豬！豬是專門吃人家給的東西，不吃自己的。」
於是這個貪心的人，才知道吃人家的是錯了；但是已經向閻羅王要求，也不能更改了。於是就去做豬，一天到晚吃人家的東西；這就是因為貪心而上當的！
嫉妒，嫉是嫉賢，妒是妒能。嫉賢，就是看任何人如果好過我，我就不高興了；妒能，這個人才能若超過我，就生了一種妒。所以合起來叫「嫉妒」，就是嫉賢妒能。又者，這嫉妒，也可以說妒忌色，見到美色就生起一種妒忌心。
有嫉妒心的人，將來都要墮落的，來生或者就做畜生。你看那些個畜生，都是妒忌人，然後就墮落做畜生了。成就諸不善根故：因為眾生貪、慳、嫉、妒，所以所成就的事情，也都不是好事，就成就不善根；不善根，就是惡根，增長他的惡根。
二、為什麼有錢？就因為他們肯佈施
何謂六度？（１）佈施。（２）持戒。（３）忍辱。（４）精進（５）禪定。（６）智慧。佈施度慳貪，持戒度毀犯，忍辱度瞋恚，精進度懈怠，禪定度散亂，智慧度愚痴。這六種法門，是發菩提心，行菩薩道的人，必修之法；功德圓滿，便達彼岸。
（１）佈施：就是將財法佈施於人。佈施有三種：一為財施、二為法施、三為無畏施。財施，又分為內財和外財。內財是頭目腦髓，外財是國城妻子。可以把自己的身體，任何一部分佈施給需要的人。可以把自已的國家和自己的嬌妻愛子，佈施給其他人。內財也能捨，外財也能捨，這叫真佈施。真佈施要出力作善功德，所謂「隨喜功德」，這是財施。
法施，就是將佛法佈施於人。譬如，講經說法、印刷經典、流通經書、翻譯經典，做這幾種的工作。如果不躲懶偷安，便是真正以法施人。如果沒有智慧力施於人，可以用自己勞動力佈施於人，來幫助困難人做勞力的事，也算是法佈施。總而言之，有錢出錢，有力出力，共同為發展佛教而貢獻一份力量。
無畏施，就是人有恐怖心時，受到環境的威脅，終日不安。這時候，幫他拿個主意，指示他一條明路，令人不要恐懼。或者善言安慰，或者自告奮勇，替他解決恐怖的問題。
能佈施，就不慳貪。慳貪就是捨不得。所謂「要捨才能得，不捨就不得。」你們看看：世界上大富翁。大財閥們，為什麼那麼有錢？就因為他們在前生肯佈施，幫助人解決困難，把功德積聚下來，所以今生才富有。
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