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造業容易,等要懺悔滅障,就要付出百千倍

造業容易,等要懺悔滅障,就要付出百千倍
夢參老和尚

在馬鳴菩薩造的《大乘起信論》,「一念不覺生三細」,「三細」就是三細相,就是煩惱了,煩惱就從無明生出來的。「一念不覺」就指著無明說的,三細相就是「業相、轉相、現相」。
但是我們從凡夫要斷這個三相的時候,到八地菩薩斷「現相」,九地菩薩斷「轉相」,十地菩薩斷「業相」,但你這些要經無量劫了。
當我們對一切事物,一起心動念,一起分別,求知,這個問題你不明白,要想求知道。起心動念,這就起妄,起妄想、分別、覺知、緣憶,想覺悟緣念思量。
你有這些個事相續不斷,愈想愈粗,愈分別愈粗,乃至於起業,一造業,業就把你系住了,善業把你善業系住,惡業把你惡業系住。
凡是一起心動念這叫「起業」,這個業就把你栓住了,你就跑不脫了,你要想斷可難了。為什麼?它愈染愈粗,它不停地造業,等你造了業了,你想再恢復非常難。造業容易,等你要懺悔消滅這個業障,那你付出可就十倍,也許百倍千倍。
現在我們要把我們洗乾淨,恢復本來的原有清淨。因為你多生累劫來積累的業習、業障,障,就障你見那個真如本性的,你要把它刷洗乾淨,你造業不是一天、一年、兩年,而是無量劫,那你洗刷得乾淨不容易,得看你的力量。
就像禪宗他「頓超直入,立證菩提」。那不是證菩提,「立證菩提」說他把煩惱斷了,見道了,證得還要修,還得慢慢地磨煉。
像我們做一件錯事,你妄心猛利,馬上就做了;等你起善心,要想把這個所做的錯事究竟轉過來,那你可付出代價就多了。這跟咱們這個道理是一樣的,當我們起心動念造業的時候,愈變愈粗,愈變愈粗。

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