遇境不起貪嗔痴
大願法師
凡夫眾生是用比量不是用現量，凡夫眾生是用比量來推知，不是現量地觀，這個是凡夫與聖人面對外境的時候差別之所在。我們看到任何東西都總用兩個東西比較來判斷它，所以凡夫總用大腦思維，就是用分析、比較，這都是用意識心。
樹立安全感
凡夫眾生總是會用以解讀的方法，那就導致我和境界是分離的、是相對的，比如「看山是山，看水是水」，就有一個主體的能看山看水的我，有一個客體的客觀的被我看的山和水，主體和客體之間是有分離的、有對立的，因為這樣，所以我們總覺得我很渺小，我生命沒有安全感。
我們學了佛都知道，也經常掛在嘴邊念：勤修戒定慧，息滅貪瞋痴。但是真的用起功來就會覺得：哎呀！我知道貪婪和憤怒都不好，但是為什麼那麼難以消除呢？我遇到對境依舊會起貪心，遇到不如意的對境還是會生氣、會憤怒、會嗔恨。
因為如果我用凡夫的意識心來想息滅貪瞋痴，是永遠息滅不了。因為貪婪和憤怒的背後都是因為對生命沒有安全感，都是因為我的心是迷的，所以我和世界分離開，因此我總覺得內心沒有安全感。內心生命的深處沒有安全感，就有恐懼心。恐懼以我這麼一個小小的個體，一個渺小的我來面對浩瀚未知的世界，我不知道我怎麼辦，所以我希望多佔有一些物質，面對未知的世界之後，能夠稍有一點安全感。
但是貪心會讓我們越來越煎熬痛苦，有的時候生怕失去了，沒有又拚命去貪求，因此我們永遠都活在煩惱之中，所以真正要解決的是問題背後的問題，就是消除恐懼心，這個才是真正的下手之處。
消除恐懼心
怎樣才能夠真正地消除恐懼心呢？要能夠明心見性才能夠真正地消除恐懼心。要知道盡虛空、遍法界就是一個我，這樣哪裡會有恐懼呢？就像六祖大師開悟的時候說的：「何其自性，本自具足，本來清凈，本不生滅，本無動搖，能生萬法」。因為明心，因為心真正明白了，真正開悟了，所以能夠沒有恐懼，真正地消除恐懼心。
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