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隨喜與隨喜功德並不略同

隨喜與隨喜功德並不略同

佛教中的「隨喜」和「隨喜功德」是什麼意思?

在佛家的文化中,隨喜是指見到他人做善事,自己也隨之心生歡喜。以清凈心隨喜他人的善行,也是在成就自身的善心。在佛教文化中,「隨喜」不僅包括內心的認同以及語言的讚嘆,還包括相應的行為方面。

隨喜在生活中有著重要的意義,比如很多人原來沒有這個喜心,或者說沒有激發這個喜心,最後知道隨喜別人才能快樂這個法門以後,生活得到了很大的改善。我們要懂得隨喜,懂得隨喜,也是一種福報。佛教的文化中,學佛修行的人大多以隨喜之心,並落實在生活中。

那麼隨喜除了對自己有福報外,還有隨喜功德,都什麼意思呢?

佛教的文化中,「隨喜功德」經常在佛家弟子隨處可見,「隨喜功德」是佛家普賢菩薩的十大願之一,「隨」就是順從之意,「喜」就是平常欣悅同樣的意思。「功」就是力用,「德」就是佛家人士的道行。「致力用功,所得之道行」謂之功德。這裡是通指一切善法正念而言。佛家的十法界四聖六凡一切功德善法,皆當發願隨順喜悅,故說「隨喜功德」。按簡單的來說,「隨喜功德」就是對治眾生的嫉妒心。

佛教的「隨喜功德」,又有分四種隨喜功德,一即「隨喜佛的功德」;二即「菩薩的功德」;三即「聲聞緣覺的功德」,四即「隨喜一切眾生的功德」。 比如師父大德們講經說法時,教化眾生,這就是隨喜佛的功德。如果你提倡教人行六度萬行、行菩薩道,這就是隨喜菩薩的功德;如果你提倡教人修十二因緣,這就是隨喜緣覺的功德;如果你令一切眾生知道修四諦法,這是隨喜聲聞的功德。如果你隨喜天、人修五戒十善,這叫隨喜天、人的功德。

隨喜一切功德,就是樂於隨喜他人所做的「好事好德」,就如同自己所做的一樣,不生嫉妒心,不生障礙心。就如有大德有言:「如果我們要隨喜他人所做的功德,就是隨喜諸佛所有的功德,隨喜菩薩所有的功德,隨喜一切眾生所有的功德,時時刻刻念茲在茲,要隨喜。

「隨喜功德」的好處,即似如一個人在賣香,儘管你沒有參加這個賣香的交易,但你在旁邊站著,你也沾染了這個香的味道。所以你只要隨喜,有虔誠的隨喜心,這個做事的功德就有你一份福報在裡面,這就是無本得利的事情。

如果我們凡見到他人作功德的事,無論是大功德、小功德,都要隨喜。不要起分別心,或以身業隨喜助成之,或以口業隨喜讚嘆之,或以意業隨喜而發欣悅之心。」如是用功,久而久之,成了習慣,樂善之心常常現前,嫉妒之心自然伏斷了。

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