韋陀菩薩說：你一念真心的懺悔，就超過了八萬大劫
宣化上人
弟子：師父，弟子有一個問題？就是人的智慧現了，就好像大學畢業這樣子。弟子的問題就是，釋迦牟尼佛就修了三個大劫，這麼長的時間才成佛，這個時間表是不是固定的？
或是人，一生如果盡他所有的力量來修行，消滅他的業障，會不會更快地見到他的本來面目，就是證得佛的智慧？還是一定要等到萬德具備？這是弟子的問題，也是一個比喻，就是需要那個修行的時間，才可以開智慧，開悟？
上人：你有沒有聽過高峰妙禪師那個公案？
弟子：高峰妙禪師，就是那個生人面瘡的？
上人：不是。是那個在西天目倒掛蓮花那兒坐著，睡著掉下去，有一個菩薩又把他托上去。
弟子：聽過了。
上人：聽過了。你知道那個果佑講的，不知道他講的是不是和我講的一樣？但是，那個大意是會一樣的。那個就是答復你這種問題。你不記得嗎？
弟子：嗯！要想一想。
上人：這個韋陀菩薩說，「你這麼貢高我慢，我八萬大劫都不護你法了。」
為什麼要這麼說呢？有沒有這麼說？（弟子：喔！說的那個。以後高峰妙禪師就懺悔，韋陀菩薩就……。）
他又掉下去了，韋陀菩薩又把他托上來。他又問：「你說八萬大劫不護我的法，為什麼你現在又來救我呢？」
韋陀菩薩怎麼說的？（弟子：韋陀菩薩說，「這麼貢高我慢心的人，是有很多很多；可是如果你要是誠心地懺悔，一念的懺悔，就再護你的法。」）
不是「如果」，是「因為」。「如果」，那一種語氣，那是還沒有懺悔；「因為」，這是個決定詞，因為你懺悔了。
「如果」你懺悔，那是還沒有懺悔，是不是啊？（弟子：是的。）因為你懺悔了，所以超過八萬大劫了，已經超過了。
他沒有那麼說嗎？（弟子：喔！大概說了，弟子忘記了。）那麼這個問題你現在懂了沒有？
弟子：弟子明白了。
上人：你可以對大家講一講，因為你講的是中文，他們聽不懂。
弟子：好的，……。
上人：他生慚愧心，你聽這兒，這個很要緊很要緊，你要說清楚。
弟子：好。
上人：韋陀菩薩不是說不護他法嗎？他就哭起來了，哭得好像睡覺似地什麼都忘了；忽然間又好像睡覺醒來似地，說，「喔！韋陀菩薩護我的法，以前我也不知道他護我的法，我一樣修行啊；現在他不護我的法，我就不修行了嗎？還是應該修行啊！」於是他還是照常在那兒打坐；坐著，時間一久了，他又睡著了。
你要說明瞭他睡著才掉下去；他沒睡著，他掉下去幹什麼？他因為睡著了，又從倒掛蓮花那個石頭；在那個上面好像倒掛著的一朵蓮花似的，上面大，底下小。
那個蓮花上面大，他在上面坐著，掉下去那一定死的。那不知道多深的﹗不止三千尺那麼高，不知多少尺。那麼他又在那坐著，又掉下去了，這才是事情發生的由來和理由。
那麼掉下去了，韋陀菩薩又來把他托上來他說，「喔！誰來護我的法？」
韋陀菩薩就說：「喔！我是韋陀。」「哦！」
他說：「老韋，你簡直打妄語啊？你也不守戒律；你也講大話了。」
韋陀菩薩說，「我沒有講大話；我沒有講妄語。」
「你沒有打妄語？你說你八萬大劫不護我的法了，現在你又來護我的法。」
韋陀菩薩說，「因為你一念的懺悔，你這個真心的懺悔，超過八萬大劫了，所以我再來護你的法。」
這個地方很要緊的，你看，字這麼一轉彎，你若說不清楚它，意思就完全沒有了。如果是一定的，那變成死法了，不是活法了，變成定法了：沒有定法的。
說釋迦牟尼佛修行三大阿僧祇劫，只不過是說這個三大阿僧祇劫不超出一念，一念就是三大阿僧祇劫。
你沒有聽《華嚴經》？你知道你修幾個大阿僧祇劫了？（弟子：不知道。）或者你修六個大阿僧祇劫。（弟子：或者沒有修。）
或著以前，也不知道是哪一個念「嗡嘛呢叭彌吽」的法師身上的一個蝨子。
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