許多人，為什麼修行時會中途退心呢？
人有時最初發心要學佛法，或者最初發心想要出家，但出家一年、兩年、三年之後，唉!
出家也沒什麼，修道修了三年還沒開悟，也沒有證果，大概是沒有希望了，於是就退心還俗，不出家了，這是出家人的情形。
而在家學佛法的人呢?學了一年，佛在眼前，離我很近;學到兩年，佛就遠了，離我有十萬八千里;學到三年呢，佛到西天，到天邊去了，這就是多退初心。
所謂「 學道不負初心，成佛有餘」，你修行，要是最初想要學佛法的這個念頭，或者要出家的那個念頭，能不把它失掉了，那早就成佛了。
我們出家人，要自己想一想，我們為什麼要出家?
出家人要和在家人不同;什麼地方不同呢?
例如，在家人一天到晚好講話，出家人就應該少講話。
用得著的話，可以講；沒有用的話，不要講那麼多。
所謂「口開神氣散，舌動是非生」，你這口一開呀，神氣就散了；話講多了，就有是非，不是「是」，就是「非」。
一有是非，就與道不相應；神氣散了，與道也不相應。
我們修道的人要常常自己管自己，不要管旁人，要把自己管得好好的，這叫不退初心。
即使當初發很堅固的誓願，但若時間一久了，就忘了，這就是多退初心。
要是遇到惡的因緣，你說怎麼樣呢？他可不會退了，就念念增長，一念一念往上增加，增加這個惡緣。
我遇到很多人修道修得很誠心，以後遇到魔境，就隨著魔轉了，這就是惡緣。
總而言之，使得你不能修道，與修道不相應，這都叫惡緣。
所以我們修道要聚集菩提心，一天比一天多一點，這就叫增益；你一天比一天少，這就叫失去了，喪失了。
但是往往我們的菩提心，不是一天比一天增加；而遇到惡緣，就一天比一天增長。
這裡有個比喻，譬如走路，走到泥塗中了，走到泥塗中還不要緊，又負於重石，這個石也可以講是石，在中國十斗為一石。
重石也就是身上背負著很重的東西，或者一百斤，或者兩百磅，這已經很重了，而他又一腳踩到泥濘里，這只腳拔出來，那只腳又陷進去了；那只腳拔出，這只腳又陷進去，走也走不動，在裡邊非常的困難，這就叫泥塗。
你要是沒有拿重的東西，還勉強可以在這個地方走路，現在你又背負著重的東西，什麼是重的東西?
就是你的惡業。什麼叫泥塗呢?就是三惡道，三惡道就是泥塗。
在這個泥塗裡頭，一步比一步困難，一步比一步重量增加，一步比一步陷得深。啊!你看這怎麼辦?
問：初發心容易，如何保持長遠心?
答：常把生死掛在眉梢上，就會有長遠心。如果心退，則是因為把初發心忘了。
問：有許多人，為什麼修行時會中途退心呢?
答：就是因為他的道心不堅強，菩提心不能增長，不能廣大，稍受逆境就退心了。
尤其出家人常常為五欲境界的誘惑，衝不過欲魔的關，就做了它的俘虜。
問：路程這麼艱巨，我能夠堅持到底，不退道心嗎?
答：只要勇猛精進，自強不息，終會抵達目的。
（宣化上人）
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