先生有外遇，怎麼辦？
蔡禮旭老師：
當面臨人生很大的挑戰的時候，我們必須要先回歸到一個念頭，就是「我錯在哪裡」，假如我們沒有辦法回到這個念頭，這一題無解，解不出來。
有一次剛好我要去演講，坐在出租車上，有一位朋友打電話給我，他說，「蔡老師，我有一個朋友，她先生有外遇了，該怎麼辦？」我心裡想說，我都沒結婚，你問我。諸位朋友，我雖然沒有結過婚，但是很多的道理可以去問結婚的人，也可以去問聖賢人。他這麼一問，我馬上就跟他說，我說你一定要告訴你的朋友，面臨人生很大的挑戰的時候，她必須要先回歸到一個念頭，就是「我錯在哪裡」，假如她沒有辦法回到這個念頭，這一題無解，解不出來。因為一個人不先從「我錯在哪裡」著眼的時候，他的情緒一定耗在「他錯在哪」，每天忿忿不平，絕對會意氣用事，所以第一點，她一定要回過頭來想「我錯在哪裡」。縱使她錯兩分，她先生錯八分，她也一定要來反省她錯的兩分。惟有一個人有這麼真誠的態度才能夠喚醒她先生的良知，不然一定是悲劇收場，鬧到最後誰也不認錯，所以這個就是行有不得要反求諸己。
第二點，你要告訴她，不可以去責怪那個女人。很多人說都是那個女人害的，都是那個男人害的，所以人一面對事情很難提起理智，往往都是意氣用事，所以人生一路走來遺憾不斷，因為沒理智。孟子有一段很重要的提醒，孟子說「人必自侮」，人一定是自己瞧不起自己，自己常幹一些侮辱自己的事，人家才會瞧不起你。你自己連穿著都穿得邋遢，人家怎麼尊重你，所以人必先自取其辱，人家才會侮辱你。家庭必然是自己家人之間先有沖突了，人家才能趁虛而入；一個國家必然是內部都已經起沖突了，其它的國家才來打你，才來統治你。所以根源在哪？根源還在自己，所謂俗話說的「家火不起，野火不來」，家裡的無明火不燒，外面的火也燒不進來。所以遇到人生的問題一定要反省自己，才能夠把形成這件惡果的因真正找出來，而你真正找出原因才能化解這件事，所以這第二點一定要回過頭來了解到還是自己的狀況，還要從自己開始修正做起。
而男人錯了之後，總有一天他會知道原來那些都是夢幻泡影，他去找一個女人哪會是好的女人，破壞人家家庭的會是好女人嗎？不會，逢場作戲，總有一天他會發現是假的，之後還會乖乖的回過頭來，所以我們要有包容的心。
對待先生要有一些很重要的態度，當先生對的時候，比方說先生很努力工作，當先生有一些價值觀很正確，你只要在旁邊拍手叫好就好，「你怎麼這麼優秀，你怎麼做得這麼好」，好話一句，做牛做馬都願意。當先生對的時候，你要把他當父親看，對他很崇拜，「你怎麼都會，我都不會」。平常相處當朋友看，你不要夫妻每天膩在一起，到最後兩個人都快累死，平常就像朋友一樣，很輕鬆。
當先生錯的時候怎麼辦？你要把他當，（不是孩子，孩子還不夠），要當自己的兒子看。你兒子犯錯的時候，你會不會跟他沒完沒了？會不會？你可以對孩子這麼寬恕，為什麼對先生不能寬恕？這麼不公平。你看你兒子犯錯，你還會幫他掩過飾非；你先生犯錯的時候，我這一輩子都不會原諒你，跟你拼了。很多朋友就說了，他都這麼大了，應該懂這些做人的道理，這句話對不對？應該懂不是一定懂，這個應該是你定的應該。請問誰教他做人？誰教他夫婦的道義？誰教了？你沒教能怪他嗎？所以一個七歲的孩子學《弟子規》學了一、兩個月，站上台上去說，我學了《弟子規》才知道做人要孝順父母，不然他本來每天想的是如何謀害父母，你看。請問我們電視、電影、傳播媒體教導男人做什麼？沒教導他對太太要有道義。電視裡面每個女性都是花枝招展，是不是？所以現在的男人也不好當，因為又沒有定功，因為又沒有聖賢教誨，現在外面誘惑又這麼大，兵敗如山倒，所以這個「應該」有待商榷。他又沒有聽過宋弘的故事。
在漢朝，東漢有一位大臣叫宋弘，那時候的皇帝是東漢光武帝，剛好光武帝大姐的先生過世了，皇帝的大姐對宋弘就非常欣賞，所以就叫皇帝去說媒，說她要嫁給宋弘。一般的人想，只要娶了皇帝的姐姐就是皇親國戚，這個關系誰都想攀，皇帝就去跟宋弘談，就告訴宋弘，聽說人一有錢就把衣服換新的，人一有錢就把老婆換掉。結果宋弘聽完之後馬上跟皇帝講，他說「貧賤之交不可忘」，貧賤時候，患難當中交的朋友，縱使你飛黃騰達了，絕對不能忘記當初的那分道義，那分互相的扶持，這是做人的根本，要有恩義，要有情義，要有道義。接著又說「糟糠之妻不下堂」，自己再怎麼樣發達了，這個「糟糠」是謙虛，就是說自己的元配（老婆）一起跟我們胼手胝足，絕對不能忘了這分情義，所以絕對不能把元配休掉。我活了二十幾歲也沒聽過這麼有道義的故事。
而宋弘講話很有藝術，你看他講話的順序，「貧賤之交不可忘」，他這句話一出來，把皇上做人的正氣怎麼樣？「你說的有道理」，再接著說「糟糠之妻不下堂」，這樣皇帝馬上覺得，「對對對，我不能這樣子去要你這麼做」。但是假如第一句話皇帝說，「來，你要不要娶我大姐？」你馬上說「糟糠之妻不下堂」，皇帝會很不高興，你這麼頂撞我。所以從這裡也看得出來古代的人連講話，它的次序都很有它的道理存在。所以由於宋弘這一個態度，不只提起了皇帝的正氣，同時提起了滿朝文武百官的氣節。他假如娶了皇帝的大姐，那個時代的大臣就亂了，而由於他這麼樣有夫婦之義，東漢往後這些大臣都以宋弘為標竿，所以聖賢人做事不看眼前，看長遠。
請問現在的男人幾個人聽過這個故事？所以你說他應該懂。現在的人是有二、三十歲，三、四十歲的身體，不代表他有三、四十歲的智能，有時候三、四十歲還比不上二十歲的人單純，所以更遑論這麼多的誘惑出現。所以這個時候你能夠去接納，能夠去寬恕，進而能夠去引導，才能夠走出這個人生的挑戰，所謂「人非聖賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉」。諸位朋友，你要相信沒有人喜歡自甘墮落，往往都是錯了之後，沒有人接納他、包容他，也沒有人教他，所以他為了面子才一錯再錯，搞得人生一塌糊塗的人大有人在，所以既然有緣當夫妻就應該珍惜這分恩義。
有一位女性她剛好先生也出現外遇問題，那孩子還在念小學，她就去找楊淑芬老師。楊老師告訴我，女人在這個時代很辛苦，所以要對女人多一些關懷。所以楊老師教書法，教小孩教書法教到十點多，小孩都回去了，很多當母親的、當太太的留下來咨詢，有時候問老師問問題問到半夜一、兩點。你不解她的問題，有時候剛好已經卡住了，到時候會走上不好的決定的時候就麻煩，甚至於有的還可能走上絕路，所以這個要解當務之急。所以常常都講到一、兩點。楊老師說她的車上隨時都會放雨傘，為什麼？藏起來，只要遇到緊急狀況馬上可以……，然後走路穿的衣服都讓人家分辨不出她是女的，這樣比較安全，所以確實不容易。所以楊淑芬老師輔導人家庭關系，都是這麼一點一滴積累上來的能力。
剛好有一次就是有一位女性遇到了這個問題，楊老師就對她說，她說：你是不是真的想解決？她說：是，我真的要解決。楊老師說：那我給你的建議，你就要照做。很多人來問問題，說我要解決、我要解決，聽完建議之後就退回去了，所以要有決心才能真正解決問題。楊老師跟她說，面對這樣的情境，你一定要拿出女人最大的魅力，叫什麼？「溫柔」，你們怎麼都知道。要拿出溫柔來。所以老師就跟她說，你從今天開始一定要打扮得很端莊、很美麗，不要把先生一進門就嚇出去了，要端莊美麗每天等著他回來。
然後這位女士就回去開始做。第一天，十一點過去了，十二點過去了，一點才回來，這個時候怎麼辦？按照以往的話要罵一場。這個時候突然體會到「一切法得成於忍」，所以先把怒氣壓下來，一看她先生一進門，馬上跑過去幫他拿包包，「你真是辛苦了，工作真辛苦，來來來，肚子一定餓了，我去幫你煮碗面，你在這裡趕快坐好」。就跑過去開始煮面。她先生是驚魂未定，不知道發生什麼事了。接下來每一天都等到她先生回來，而且先生還沒回來以前，都已經把孩子的功課打理好了，家裡都整理好，都做得服服貼貼，等著先生回來，就這麼樣一天接一天真幹。做了差不多兩個多月，有一天她先生回來得特別早，很早就回來，一進門，話還沒說，雙膝就跪下去。她先生說你就饒了我吧，我跟你招了，他說，這幾個月，我過的不是人過的日子。所以一定要用真誠來喚醒對方的良知，意氣用事，人生無法走向圓滿的結局。所以由於這位女性確確實實要求自己先做到自己的本分之事，所以行有不得還是要反求諸己。
當我們處世當中都能這樣去做，一定會贏得你孩子對你的尊重，贏得身旁親友，甚至於你的部屬對你德行的尊敬。所以以後遇到啥事要發脾氣了，哪一句教誨要突然跑出來？哪一句？「行有不得，反求諸己」，要有這種態度。
《呂氏春秋》裡面有一段很重要的教誨，「凡事之本」，所有事情的根本在哪裡？「必先治身」，就是自己的修身功夫。「成其身而天下成，治其身而天下治」，所以為天下者不於天下於自身，所以為天下者也好，為家庭的也好，為國的也好，都要先從自己的修身根本開始做起。當你的身修好了，你的家自然就和樂，因為你已經做到最好的身教；你的身修好了，你的部屬對你沒有話說，打從心裡尊敬你，那你的事業絕對會經營得很好。所以根本找到了，事情就可以辦得成功，根本就在修身的功夫。我們這十天的課程談的是中國四千五百年前老祖宗留給我們的教誨，所以我們學完之後要好好的去篤行、去落實。
節錄自《幸福人生講座-如何做一個真正如法的好人》 蔡禮旭老師講述
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