隨喜與隨喜功德並不略同
佛教中的「隨喜」和「隨喜功德」是什麼意思？
在佛家的文化中，隨喜是指見到他人做善事，自己也隨之心生歡喜。以清凈心隨喜他人的善行，也是在成就自身的善心。在佛教文化中，「隨喜」不僅包括內心的認同以及語言的讚嘆，還包括相應的行為方面。
隨喜在生活中有著重要的意義，比如很多人原來沒有這個喜心，或者說沒有激發這個喜心，最後知道隨喜別人才能快樂這個法門以後，生活得到了很大的改善。我們要懂得隨喜，懂得隨喜，也是一種福報。佛教的文化中，學佛修行的人大多以隨喜之心，並落實在生活中。
那麼隨喜除了對自己有福報外，還有隨喜功德，都什麼意思呢？
佛教的文化中，「隨喜功德」經常在佛家弟子隨處可見，「隨喜功德」是佛家普賢菩薩的十大願之一，「隨」就是順從之意，「喜」就是平常欣悅同樣的意思。「功」就是力用，「德」就是佛家人士的道行。「致力用功，所得之道行」謂之功德。這裡是通指一切善法正念而言。佛家的十法界四聖六凡一切功德善法，皆當發願隨順喜悅，故說「隨喜功德」。按簡單的來說，「隨喜功德」就是對治眾生的嫉妒心。
佛教的「隨喜功德」，又有分四種隨喜功德，一即「隨喜佛的功德」；二即「菩薩的功德」；三即「聲聞緣覺的功德」，四即「隨喜一切眾生的功德」。 比如師父大德們講經說法時，教化眾生，這就是隨喜佛的功德。如果你提倡教人行六度萬行、行菩薩道，這就是隨喜菩薩的功德；如果你提倡教人修十二因緣，這就是隨喜緣覺的功德；如果你令一切眾生知道修四諦法，這是隨喜聲聞的功德。如果你隨喜天、人修五戒十善，這叫隨喜天、人的功德。
隨喜一切功德，就是樂於隨喜他人所做的「好事好德」，就如同自己所做的一樣，不生嫉妒心，不生障礙心。就如有大德有言：「如果我們要隨喜他人所做的功德，就是隨喜諸佛所有的功德，隨喜菩薩所有的功德，隨喜一切眾生所有的功德，時時刻刻念茲在茲，要隨喜。
「隨喜功德」的好處，即似如一個人在賣香，儘管你沒有參加這個賣香的交易，但你在旁邊站著，你也沾染了這個香的味道。所以你只要隨喜，有虔誠的隨喜心，這個做事的功德就有你一份福報在裡面，這就是無本得利的事情。
如果我們凡見到他人作功德的事，無論是大功德、小功德，都要隨喜。不要起分別心，或以身業隨喜助成之，或以口業隨喜讚嘆之，或以意業隨喜而發欣悅之心。」如是用功，久而久之，成了習慣，樂善之心常常現前，嫉妒之心自然伏斷了。
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