學佛多年，煩惱依舊，說明你學佛學錯了
我們要放下自我，了知沒有眾生跟佛的差別，沒有自他的差別，眾生和我的差別。放下所有分別，完全以一種平等心，「平等饒益一切眾生」，這樣去隨順眾生。眾生就是佛，利益眾生就是供養佛。當然，每個人的修行境界有差別，但是不要緊，理論上我們大約要知道，然後盡量去做。
等念冤親，不憎惡人
下面根據星雲大師的回憶，介紹一個慈航法師的公案。
星雲大師說：「慈老曾經告訴過我一件他親身經歷的事。」慈航法師說，他自己以前在鼓山當衣鉢（叢林中的職事名稱，在方丈室管理衣鉢，跟侍者的身份差不多）的時候，當時年紀還很輕。有一天他上廁所的時候忘記帶衛生紙了，正好看見身邊有一位寺廟裡面的茶房頭也在上廁所，就向他要衛生紙。
想不到這個人心地比較壞，把自己擦了屁股的大便紙遞給慈航法師。慈航法師沒注意，接過來就抓了一手大便。
這個茶房頭人品比較壞，就喜歡捉弄人，一般人如果碰到了肯定很生氣，但是慈航法師一點都沒有生氣。
有一天，慈航法師搬房間，那位茶房頭來了，慈航法師就對他說：「你來的正好，請你幫我看一下東西，我把棉被先搬出去，馬上就回來。」
結果慈航法師把棉被搬完回來之後，發現他自己抽屜里的一百元銀洋少了六七十個，少了一大半。他當時心裡面很清楚，這不是茶房頭乾的，還能有誰呢？當時是叫他看守房子裡面的東西的。
但是慈航法師也不能揭穿他，否則對他的名譽有很大的影響。「錢少了有再來的時候，失去名譽的人怎麼恢復呢？」慈航法師這樣想了之後就裝作不知道。
過了一會，茶房頭來告辭，慈航法師反而拿出十五塊銀元送給他。他不肯接受，慈航法師就告訴他：「人應該互相幫忙，我現在作衣鉢，每個月有二十塊錢，這一點你拿去用，沒有關係。」於是茶房頭就接受了。
不久寺廟裡面有人發現茶房頭有這麼多錢，有點懷疑，茶房頭就說這是慈航法師送給他的，這樣大家才知道。
後來有人就問慈航法師這到底是不是真的，因為他們懷疑茶房頭有盜竊的行為，但是慈航法師寬宏大量，一句茶房頭的不好也沒有說。
後來，慈航法師告訴星雲大師說：「本來我的身體很瘦弱，但經過這件事情之後就慢慢胖起來了，肚子大起來了，臉也圓圓的，而且耳朵也變長了。」跟彌勒菩薩越來越像了。
這就是慈航菩薩的公案。為什麼稱他為慈航菩薩呢？因為慈航法師去世五年之後開缸，顏貌如生，肉身不壞，所以又稱為肉身菩薩，也是台灣第一尊肉身菩薩。
慈航法師就是因為「等念冤親」這一件事，因此獲得了大福報，甚至相貌都改變了。
生佛平等，自他不二
眾生跟佛是沒有差別的，眾生的當體，或者我們的一念自心，當下就是實相理體。我們如果起分別念，覺得眾生跟佛完全是有差別的，這就麻煩了。
你把眾生理解成實有的，對佛也有執著，那你就陷在實執當中了，這樣深重的實執心就會產生障礙，讓你不可能跟理體相應，當然也就不可能與華嚴不可思議的解脫境界相應。我們現在隨順眾生就是要對治實執、斷除我執，這樣就能與理體相應。從事相上，我們要盡量隨順眾生，從正、反兩方面好好去做，這樣對理體也會有極大的利益，在理上也更容易相應。
從反面來講，你不要陷在實執當中，不要陷在自他的差別當中。實際上自他是不二的，生佛是平等的。你如果起了分別念、妄念，那就不能念念隨順眾生、念念覺悟了，這樣你就念念起障礙。這樣念念以自私自利的心墮入在我執、實執當中，當然就造業了。如果我們起了這樣的心，自己就要懺悔。
從正面來講，我們要放下自我，了知沒有眾生跟佛的差別，沒有自他的差別，眾生和我的差別。放下所有分別，完全以一種平等心，「平等饒益一切眾生」，這樣去隨順眾生。眾生就是佛，利益眾生就是供養佛。當然，每個人的修行境界有差別，但是不要緊，理論上我們大約要知道，然後盡量去做。
圖片放下自我，打開氣量
我們要盡量隨順眾生，放下自我、打開氣量，不要在人我是非上斤斤計較。
就像慈航法師的公案一樣，雖然表面上別人在損害你，但對你來說，只要不起自他的分別，能起同體大悲，了知「眾生都是我們宿世的如母有情」，以這樣的大悲心去隨順眾生，我們自然會福報增長、智慧開發、與理相應，這是絕對的。
我們要依這樣的佛法道理去聞思、抉擇，首先內心對這個理要能夠真正信服、接受、認同；接著在事相上，要在日常生活中，所見所聞之中，碰到了就盡量去做，就像慈航法師一樣。
不要以為這只有慈航法師才能做到，其實我們任何人都可以做。只要能這樣做，就能改變命運，就像慈航法師一樣，馬上相貌就改變了。
這並沒有什麼特別高深、特別難的，最主要的是我們要放下。首先理上要放下對自他、生佛差別的執著，要有生佛平等、自他不二的理念。法界當中沒有這些差別，我為什麼要起分別心呢？理上接受了，接著在事相上，我們要了知正面所獲得的利益，反面生起深重執著的危害、過患，正、反兩方面都了知之後，我們就自然而然，不得不去做了。
一開始你可能主要還是在事相上做，但是這不要緊，盡量從事相上去做，盡量隨順眾生，以眾生為主，這樣與實執相違，慢慢「我」就會被磨掉，就能放下我執，實執就會越來越輕、越來越淡，煩惱也會減輕。
相反，如果你學佛許多年，照樣煩惱一大堆，甚至比初學佛的時候煩惱還要重，那就說明你學佛學錯了。如果學佛學對的話，你的煩惱肯定會減輕。
這也可以從你跟身邊道友的關係上去觀察。如果你經常跟道友因為一兩句話就起矛盾、猜疑，總是在是非上計較、轉來轉去、小心小量，那就說明你還沒有超脫出來，跟法還沒有相應。
本文摘自念西法師《普賢行願品講記》
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