農曆三月十六，恭迎准提菩薩聖誕，祈願眾生福慧雙增！
農曆三月十六是准提菩薩聖誕日。
准提菩薩為顯密佛教徒所知的大菩薩，在禪宗，則稱之為天人丈夫觀音。漢譯有準胝觀音、准提佛母、七俱胝佛母等名。在中國佛教徒的心目中，准提菩薩是一位感應甚強、對崇敬者至為關懷的大菩薩，更是三世諸佛之母，他的福德智慧無量，功德廣大、感應至深，滿足眾生世間、出世間的願望，無微不至的守護眾生。辯論勝利、夫婦相互敬愛、使他人生起敬愛、增進人際關係、求得子嗣、延長壽命、治療疾病、滅除罪業、祈求降雨、脫離拘禁以及遠離惡鬼、惡賊之難等等，種種的祈願，無不滿足。
關於准提菩薩
准提菩薩，梵語Cundi Cundhi Saptakoti-buddhaphagavati，漢譯有「准胝提」、「准胝觀音」、「准提佛母」和「七俱胝佛母」等名。「准提」是清凈的意思，表示此菩薩心性清凈，皎潔；它是蓮華部諸尊之母，故加佛母兩字。「俱胝」當百千萬億講，「七俱胝佛母」就是七百億諸佛菩薩之母的意思，在胎藏界曼荼羅內，為遍知院的一尊，密號為∶最勝金剛。
在中國佛教徒的心目中，准提菩薩是一位感應甚強，對崇敬者至為關懷的大菩薩，他的福德、智慧無量。他是一位千祈千應的大悲聖者，他隨緣化現濟度眾生，滿足世間、出世間的一切願求，展現出最深摯的護佑。在《佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經》中說，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園時，思維觀察，愍念未來諸眾生的緣故，而宣說「七俱胝佛母心准提陀羅尼法」，這也就是佛教徒經常誦持的「准提咒」。
在《准提陀羅尼經》中記載，佛陀為了悲念未來的薄福惡業眾生，所以入於准提三摩地，宣說過去七俱脈佛所說的准提咒。修學准提咒並沒有任何限制，不分任何身分者，都可以修學誦持的。此神咒最適合在家修行、或一般大眾來持誦，因為修持此咒不必吃素戒葷食，夫妻也不必分房來戒色，依此也可看出准提菩薩的慈悲，和因應廣大眾生的在人世間的需求。
准提神咒
稱為神咒之王的「准提神咒」，其加持威力不可思議，他的感應甚為疾速與強大。持誦者可祈求聰明智慧。辯論勝利、夫婦相互敬愛、使他人生起敬愛、增進人際關係。求得子嗣、延長壽命、治療疾病，滅除罪業、祈求降雨、脫離拘禁，遠離惡鬼惡賊之難……等等，種種的祈願，無不滿足。
准提菩薩為三世諸佛之母，他的福德智慧無量，感應至深，滿足眾生間、出世間的願望，功德廣大，無微不至的守護眾生。
菩薩法相
准提菩薩的圖像，有二臂、四臂至八十四臂等九種。不過，一般佛徒所供奉的圖像大抵以十八臂三目者為多。其實他還有其它的形像，如八臂的准提菩薩或四臂准提菩薩等，這裏我們針對一般常見的十八臂准提菩薩形像來作個介紹。
《佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經》中記載著十八臂准提菩薩的畫像法：取不截白氈清凈者。擇去人發。畫師受八戒齋。不用膠和色。用新梡成彩色而用畫之。
其像作黃白色。種種莊嚴其身。腰下着白衣。衣上有花。又身着輕羅綽袖天衣。以綬帶系腰。朝霞絡身。其手腕以白螺為釧。其臂上釧七寶莊嚴。一一手上著指環。都十八臂。面有三目。
上二手作說法相。右第二手施無畏。第三手把劍。第四手把數珠。第五手把微若布羅迦果（漢言子滿果，此間無，西國有）。第六手把鉞斧。第七手把鈎。第八手把跋折羅。第九手把寶鬘。右第二手把如意實幢。第三手把蓮花。第四手把澡灌。第五手把索。第六手把輪准提菩薩。第七手把螺。第八手把賢瓶。第九手把般若波羅蜜經夾。
菩薩下作水池。地中安蓮花。難陀拔難陀二龍王共扶蓮花莖。於蓮花上安准提菩薩。其像周圓安明光焰。其像作憐愍眼看行者在下坐。手執香爐。面向上看菩薩。於菩薩上畫二凈居天。像法如是。
佛母形象的象徵意義
在《白寶口抄》卷第六十中的准提法，記載着准提佛母形像的象徵意義，下面分別解說其意義：
1.身體黃白色：黃色代表地大，代表胎藏界；白色代表水大，代表金剛界。准提菩薩的身體黃白色是表征其理智不二、定慧一體的緣故，有諸佛能出生萬德之義。
2.種種莊嚴其身：准提菩薩以種種莊嚴其身，腰着白衣，衣上有花紋，身着輕羅綽袖天衣，以緩帶系腰，以朝霞絡身，身有白輕羅棉之紋。此種種莊嚴，象徵以種種塵沙法為莊嚴，那也是象徵凡夫以菩提為煩惱，而菩薩則以煩惱為菩提。
3.身像周圓光明光焰：菩薩0.身像光明光焰，象徵能以智慧光明破除妄心黑暗。
4.以白螺為釧（手鐲）：印度以白螺為寶的緣故，所以以白螺為手釧，而因為螺具有張顯說法的意義，准提菩薩又為釋迦牟尼佛化現，專表說法。白色是表白凈大悲，白螺的音聲更是殊勝，所以以白螺來表示廣弘佛法。
5.具有三目：准提菩薩的臉上有三個眼睛，表示理、智、事三義，或表佛部、金剛部、蓮花部。又表具足佛眼、法眼、慧眼；又表不縱不橫，三諦一如平等的涵義。
6.左右上二手作說法相：左右上二手作說法印，是表此尊於六觀音中，主要以度化人道為主，他能破三障，示現三眼之智，來說法利生。
7.右第二手結施無畏印：右掌五根手指開立，表五智的光明，施予一切眾生無畏。由於此尊以人道化主，於娑婆世界號施無畏者，能佈施一切眾生無畏，以此手錶大悲深重。
8.右第三手持劍：表示能以智慧劍來降伏四魔三障，破除三毒、五欲等煩惱。
9.右第四手持數珠（念珠）：數珠代表智慧，亦錶轉法輪之義。而數珠的母珠頭象徵本師阿彌陀佛，數珠線端為觀音，這是以觀音大悲力為線端，來貫穿一百零八種的煩惱，每轉一珠，斷除一煩惱的緣故，能斷除一百零八種煩惱，修正成就一百零八種三昧。一一皆具足諸法妙德神力不可思0議，一一悉具足無量身、口、意本誓三昧。
10.右第五手持『微惹布羅迦果』：『微惹布羅迦果』有說吉祥果，他的形狀青圓，又或有一說石榴，表圓滿萬行萬善的種子，彰顯佛果圓滿功德的意涵，而佛母尊多持此物，以其子多的緣故，表能出生諸佛之義。
11.右第六手持鉞斧：鉞斧能摧破一切，以此來表征准提菩薩能摧破無明與難斷的惑障，沒有餘漏。
12.右第七手持鈎：表示能鈎召一切眾生，令入本有內證的法界宮。又表此尊具有召入如來寂靜智德的緣故，所以持鈎。
13.右第八手持跋折羅（三股金剛杵）：『跋折羅』即：三股杵，表能摧滅貪嗔痴三毒，彰顯三部諸尊，是三部佛母。
14.右第九手持寶鬘：寶鬘是貫穿花葉所串成的花鬘，表萬德莊嚴之義，具平等性智的功德。
15.左第二手持如意寶幢：如意寶幢，表高立清凈菩提心的寶幢，對無福慧的貧乏眾生，施予滿足世間及出世間的願求。
16.左第三手持蓮花：開敷的紅蓮花是人人欣愛之色，因此尊是度化人道之主，所以特別以手持蓮花來表此特德。又因蓮花表自性清凈的緣故，代表一切諸法自性清凈的意義，能清凈人界中的三毒五欲等一切非法的事。
17.左第四手持澡罐：澡罐是指水瓶，瓶表能盛滿一切物之義。指准提菩薩能出生三部諸尊的特德。
18.左第五手持索：所示指罥索，罥索表能降伏惡魔，所佛教中的忿怒尊大都持索。由於准提菩薩能系縛難調伏者，不令傾動，引入本有的佛智。
19.左第六手持輪：輪是轉動摧破之義，代表能破除二十五種生死流轉存有，輪迴流轉寂滅，輪才停止。
20.左第七手持法螺：表能演說諸法來利益群生。吹大法螺表能演說大法，作師子吼時，山中野獸類皆被降伏，今以大螺聲表能降伏眾生一切煩惱或障礙。
21.左第八手持賢瓶：此賢瓶也是准提菩薩的三昧耶形，代表智慧。賢瓶內裝有甘露水，表示准提菩薩能以甘露水施予一切眾生，令其開敷本有覺性之花。
22.左第九手持般若梵篋：般若梵篋表智慧之體，因為十方三世。
在中國佛教徒的心目中，准提菩薩是一位感應甚強，對崇敬者至為關懷的大菩薩，他的福德、智慧無量。他是一位千祈千應的大悲聖者，他隨緣化現濟度眾生，滿足世間、出世間的一切願求，展現出最深摯的護佑。轉載）
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