若能閉口深藏舌，便是修身第一方
法淨禪寺
宋代慈受禪師有云：
莫說他人短與長，說來說去自遭殃。
若能閉口深藏舌，便是修身第一方。
《六祖壇經》中也說：若真修道人，不見世間過。若見他人非，自非卻是左。他非我不非，我非自有過。但自卻非心，打除煩惱破。
靜坐常思己過，閒談莫論人非。有一次，有人到客堂，吐訴了一些人情世故煩惱，別人都離去後，法師開示說：「一個人對事情不論是好是壞、是對是錯，嘴裡不要亂說，肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休，無事也會變成有事，最後總是會害到自己。那些沒事叨叨的人切要注意，這樣最後惹事。」
網上曾看到過一段紀錄片：九華山有位老尼師，年紀已136歲，身體健朗，從出家至今從不講任何閒話，開口閉口一句「阿彌陀佛」；有人問她話，若有關修行，則正面開示數言；若非關修行，則閉口不答；生活簡樸，三餐起居生活，完全自己料理，從不假手他人。老尼師之德行馳名鄉里，若有人生病，醫藥難治，皆來乞求老尼師加持，老尼師皆以手掌拍頭三次加持，病即獲痊癒，此為念佛三昧功德之力。老尼師之德名感召大陸數家電視台爭相採訪，老尼師於鏡頭前，仍一心念佛，泰然自若，不為所動，任憑記者訪問，從不答話。從老尼師的修行，便可體悟念佛實相功德與口業的真實相，師父曾言：「女眾無論在家出家修行，若能守住口業，則成佛一半。」
佛良言一句三冬惡語傷人六月寒，教的修行中，三業分為身、口、意三業，以戒為師，五戒十善中口業佔比對多「不綺語、不妄語、不惡口、不兩舌」。
佛陀的兒子羅睺羅年幼剛出家時，常喜歡與人玩笑。有人來拜訪佛陀，佛在精捨時他就說佛不在，佛陀不在時他卻又說在。一日，佛陀喚羅侯羅用澡盆取水來洗足，洗畢將水倒棄後，佛要他把澡盆覆地，之後又叫他注水，羅睺羅心想：「覆盆怎麼裝得進水呢?」此時佛陀訓斥：「這就像無慚無愧的人，喜歡打妄語，使自性被覆蓋，道法不能入心一般。」犯口四過，不但損福缺德，心中亦難與道相應，由此可知口業清淨對修行之重要性。
《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》云：「善護口業，不譏他過；善護身業，不犯律儀；善護意業， 清淨無染。」
群處守口，獨處守心。可見日常保持口業清淨是如此重要，不可不慎。
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