五毒月，送你一個養生妙方
夏天正是長養的時候
修行正當時
五月對我們修行人來說特別寶貴，
現在的每一天都很珍貴。
現在正值小滿節氣，是勃勃生機的時候。 我們老祖先有一句話叫“春生夏長，秋收冬藏”，夏天正是長養的時候。 現在我們白天要出坡，這是淨化氣場和業力的一種方式。 我們白天干活時，出了汗以後，要到有微風的地方吹一吹，讓汗散一散，揮發一下。 出完汗毛孔是張開的，這時候不要立刻到很涼的地方，一到涼的地方肌膚就會收縮，一收縮就會把汗閉住，寒氣一旦閉進去之後非常難以排出來，那樣我們就會受傷。
小滿時節，修行正當時
出了汗之後稍微避掉一點太陽，到有一點風的地方把汗散一散，讓心定下來，讓神收回來。 如果心神定下來了，我們出汗只會排毒，不會耗氣，如果神不收攝，那出汗就會散氣。
出汗有很多好處，可以排毒，可以促進新陳代謝，可以把肌膚裡面不好的東西排泄出來。 但世間的人一般沒有正念，出汗的時候他的心是散亂的，那麼氣就會散。 如果心定了，再怎麼出汗氣都不會散。 這樣身體裡面好的部分會保留下來，不好的東西會宣洩出去。
筋骨只要鍛煉起來了我們就不一樣了，這個色身是業障聚，但是它可以調，這個業報身是可以調的。
現在是五月，又逢小滿節氣，這個時候精氣神都容易滿。 世間人最怕的就是滿，滿會招損。 對於修行人來說，我們喜歡滿，好不容易有一次滿的機會，但是我們還是要很謹慎、很小心。 五毒月這種說法是針對世間人的，對於修行人來說，這是很好的時節。 我們要珍惜現在的每一天，每一天、每一個時辰都有它的微妙之處。
由小入大
尊重一切
在《大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千缽大教王經》中，文殊菩薩講到，祂有願力、有威德力，這個金剛性海能令眾生疾趣菩提。 本來證悟菩提需要無量阿僧祇劫，但是文殊菩薩以其威德願力可以讓我們疾速地成就。 為什麼我們要學教法呢？ 因為沒有這個基礎就沒辦法研習更加甚深的內容。
學戒也是這樣的，我們要先學共同乘的、人天乘的、學遵循因果規律方面的。 我們如果持戒持得好就人天增上，持戒是有功德的，而破戒會有罪過。 但如果僅依著上述戒律的層面，不足以把所有的罪全部懺掉。 如果按照小乘戒做對首懺的話，有的罪是不通懺悔的，那該怎麼辦？
佛陀為了救度我們，以他無上的威德力開顯了更加殊勝的教法。 我們要充滿慚愧，要尊重佛陀所製定的所有戒律，不要得少為足。 深入地學習佛法之後，我們會發現佛法微妙,難思難議。
在《法華經》裡面，開篇就是一段偈文： 假饒造罪過山岳，不須妙法兩三行。 假饒造罪過山岳，如果按照小乘懺法，這就沒辦法懺了，但是《法華經》裡說，不須妙法兩三行，就是這麼奇妙。
我們每天早課必讀的《楞嚴咒》，就什麼罪都可以懺除。 你到《楞嚴經》裡看看，什麼罪《楞嚴咒》懺不掉？ 這是很神奇的。 在《地藏十輪經》裡佛陀講到，即使當面看見出家人有不如法的行為了，你都不能起分別念。 因為他是出家人，身份不一樣。 在《藥師經》裡佛陀也講到，即使你看到出家人犯戒了，但是他用經中的方法一修，就恢復清淨了。 不要他清靜了，你還在那兒煩惱呢。 別人依經起修，“欻”的一下罪業沒有了，金剛寶戒又恢復清淨了，你還在那糾結呢。 哪怕就是通過一般的作法懺來懺悔，懺完之後也是不能再說的。
這麼多年來我一直在不斷地思考，逐步地學習。 我勸你們也要這樣，不要生定解，生定解就會入群邪。 《楞嚴經》雲：若作聖解,即受群邪。 這句話是真理，用在哪裡都恰如其分。
不可思議的佛法
按照地藏菩薩的法身見地來說，我們眾生的起心動念無不是業無不是罪。 所以按照不同的標準制定的懺悔方法也不一樣，如果我們證悟了法身的智慧，那什麼業滅不掉啊？ 大乘的滅罪方法，是依於金剛體性的。 即使你聽到了，開始修了，也不代表你就明白了，還是要慢慢地去領悟的。 佛陀講的教法是準確無誤、真實不虛的，但如果自身的資糧不夠，你是領會不到的，即使如此你依然要虔誠地去做，這一定是有用的。
就像我們每天吃著可口的飯菜，並且吃了都能消化，但這並不代表你需要了解每一道菜的製作方法，以及人體消化吸收的原理。 手機我們都用得特別溜，但手機裡面任何一個元器件拿出來，你都不知道它的原理。 佛法也是這樣的，是非常精妙、不可思議的。
五月對我們修行人來說特別寶貴，現在的每一天都很珍貴。 我們每天要守護好自己的身口意，讓自己不斷進步。 年輕人要多出汗、多排汗，排了然後再長。 今年長好了，基礎就有了。 人生短短的幾十年是非常寶貴的，在菩提道上的每一年、每個月、每一天都有其不共的功德，我們要好好地守住。
——傳喜法師
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