觀音菩薩名號的寓意 觀世音與觀自在
法淨禪寺
觀世音菩薩，又稱觀自在菩薩，據《大悲心陀羅尼經》記載，觀世音菩薩於過去無量劫中，已作佛竟，號「正法明如來」。為了普度眾生，才倒駕慈航，示現菩薩。
鳩摩羅什大師翻譯的版本里翻譯為「觀世音菩薩」；玄奘大師的新譯本里翻譯為「觀自在菩薩」。就好像佛有十大通號、阿彌陀佛有十二種通號一樣，都是表法用的，一個名號代表一種功德。
唐朝法藏法師在《心經略疏》裡說：「於事理無礙之境，觀達自在，故立此名（觀自在）。又觀機往救，自在無失，故以為名（觀世音）。前釋就智，後釋就悲」。這是法藏法師解釋菩薩的這兩種名號。「事」是事相，「理」是理體，在事相和理體里都能夠觀照自在，達到理事無礙，事事無礙的境界，也就是《心經》裡說的「照見五蘊皆空」，這才稱為觀自在菩薩。又聞聲救苦，隨緣救度世間眾生，跟眾生感應道交，自己仍然保持自在無失的境界，所以稱為觀世音菩薩。
「觀自在菩薩」這個名號主要體現的是菩薩在因地修行的觀照智慧，是觀世音菩薩的內證，著重在自利；「觀世音菩薩」主要體現的是菩薩修行證果後平等無私的悲願大行，著重在利他。
《心經》開篇「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」
《心經》是大般若經的中心，般若法門精髓的精髓，是大乘六度中最後成就的大法，所謂三世諸佛以般若波羅密多故，得阿耨多羅三藐三菩提。觀自在菩薩觀五蘊皆空，自性實相般若的智慧顯露，這是觀世音菩薩以其成佛威德來開示的最勝妙的法門，能夠解脫一切苦難，獲得一切功德。
在一切菩薩當中，觀世音菩薩代表自性的大慈大悲。幫助眾生顯示大慈大悲，悲是拔苦，慈是予樂。
由於大悲願力，為了發起一切菩薩的菩提心，為了安樂一切眾生、成就一切眾生的道業，觀世音菩薩倒駕慈航，以大慈大悲普門示現、尋聲救苦，而受到廣泛的贊頌。正如《普門品》中說的：「一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」十方佛國，任運自在無不示現，對娑婆世界的種種眾生，菩薩都能以深妙智慧與威神德力，救世間的一切苦楚。
《普門品》裡說觀世音菩薩三十二應身，應以佛身得度者他就現佛身，應以菩薩身得度者他就現菩薩身，應以宰官身得度者他就現宰官身，應以居士身得度者他就現居士身，乃至於童男童女。三十二是指三十二類！把世間種種不同的身分，動物、植物、山河大地，全都包括了。
經上常講「千處祈求千處應」，求是感，現相是應，感不斷，應也不斷。感有冥顯，應也有冥顯，顯感顯應，顯感冥應，冥感顯應，冥感冥應。所有一切形相，所有一切現相，無不是感應。
在鳩摩羅什大師之前，觀音菩薩還曾經被翻譯為光世音菩薩、觀世音自在菩薩。所以，無論是觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩、觀世音自在菩薩，指的都是一個人，不同的翻譯而已，不同的寓意而已，至於「觀音菩薩」，則是為了避諱唐太宗李世民的名字，才把「世」字省略掉的。
評論
