夢參老和尚｜多生歡喜，莫生煩惱
一般社會上講精神戰勝物質，佛教講“心生種種法生，心滅種種法滅”，這個肉體我們可以戰勝它的。用什麼戰勝？用佛教授我們的方法，放下看破，就會自在了。
如果你有疾病，三分病，再加你七分的掛念，那情況就不會太好。提到癌症，可能大家知道我曾確診直腸癌，八十歲進行手術。醫生跟我說：師父，你這個病就是好了，也活不到五年。因為八十歲開刀，患這個癌症的最多最多活五年，但是我到今年整整十五年了。
一切事物是以心為主導的，看你怎麼用心。這個意思就是一切由心起分別。你把一切事物看成是幻化的，多生歡喜，莫生煩惱，你一天多笑幾回，任何煩惱事到你這就化為烏有。你不要隨著事情轉，你要轉事情，不論什麼事情現前，你把它轉了。
反正這個世界是無常的，是苦的，是空的，是假的。你遇著真正的煩惱來了，你就說“是假的，是假的”。但是注意一定要精神轉化物質，萬法從心生，萬法由心滅。所以我們從凡夫地要想成佛，那就得轉化現實。我們現在如果生活在煩惱當中，貪、嗔、痴、慢、疑，你哪樣脫得到？
你要把它轉化，過去的不去想它。過去都沒有了還想，這是我們最大毛病。還有憂慮未來的，計劃未來萬萬年，你壽命幾十歲？“人無百日好，常懷千日憂”，沒來的還沒來，你管它去，來了再說。過去的已經過去了，你不去想它；未來還沒來，也不管它。
假使你能夠做到昨天的事不想它，今天的事不住，明天的事沒來呢，管它去——到這個程度，我說你雖然沒成道，起碼沒得煩惱了。
人的煩惱是怎麼生起的？
過去唐朝有個宰相叫魚朝恩，皇帝請國師來，宰相當然侍候在跟前。他就跟那國師說：國師，我想請問你，煩惱、無明從什麼地方生起來的？什麼叫煩惱？
國師瞪他一眼，說：“你個奴才，也問佛法？”這下他火了，他說：“我雖然是奴才，但我是皇上的奴才，我是宰相，我在萬萬人之上，你怎麼這麼輕視我呢？”
國師說：“你別生氣，煩惱從此起，此就是煩惱，這就是無明，無明就從這起的。”魚朝恩當下就開悟了，便給他磕頭、頂禮，拜謝他。
這是應機說法。大家想想，我們是不是能這樣也開悟？往往一句話觸動你的靈感，一下就開悟了。
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