八萬四千種法門，要對了因緣，才能得到利益（夢參長老）
在你的生活當中要這樣鍛煉，你的煩惱就會逐漸減輕，待人處事不要嚴格要求別人，應該嚴格要求自己，培養自己的大悲心，增長自己的智慧，這樣子才能漸漸地入。
入什麼呢？入佛所教導我們的法，但是我們最初掌握這個方法的時候，他有很多的跑道，八萬四千都算少，我們不是常說佛法有八萬四千種法門嗎？門門都可以通！跑道很多，看你自己適合哪一條道。
如果你初入佛門，感覺到念佛很好，你就念佛吧！念了兩年、三年、八年，你就生起懷疑心，有沒有佛啊？那是你自己心裡起的念頭，你就改變去念經，碰見了喇嘛師父，聽說持咒好，就又去受灌頂持咒了，因為你心有所求，想有所得，所以你不論哪一門弄了幾年，沒有得、沒有求。
從前有位道友問我說：「我信佛的目的，就是想使生意能好一點，能發財，結果我信了佛，比以前更窮。」 我說：「你沒有走對路，發財不是這樣求的。」他說：「怎麼樣求啊？」我說：「你要布施捨呀！」他說：「我是求發財的，怎麼會舍呢？」我說：「你不舍怎麼會發財！」
大家想想看，你不給人家，人家會給你嗎？說我做生意，做生意不是人家給你的，所以任何一件事，你要找它的原理。譬如說做菜，那位夫人做菜做得很好，我說：「不好吃！」她說：「你為什麼這麼說啊？」我說：「因為你先生是北方人，你做的菜咸一點，你先生吃得好，別人吃得不見得覺得好，有人愛吃甜的，有人愛吃辣的，你很難滿足各人的口味！」
要對了因緣，才能得到利益，一切法都如是，佛所教導的方法也如是，你自己選擇能相應的法門。你要是有福德，過去生修得多，你今生就會遇上大善知識，他有神通，可以知道你過去的因緣，知道你過去是念佛的，或是修念佛三昧的；或是修觀的，他就教你一個方法，你一修很快就能進入。如果你沒有那個福德，沒有那個智慧，你遇不見佛。
佛在世的時候，佛為什麼說那麼多法？他為什麼要說法？就跟大家是一樣的，大家為什麼要來這裡聽？我為什麼又要說？我有我的目的，你們有你們的目的，都是為了自己的願望而來的。你們來聽這位和尚說得怎麼樣，那位和尚說得又如何，都聽一聽，看哪一位和尚跟我最合緣的，有緣了，我就取一點，沒有緣就算了，大家來聽的目的可能是這樣的。
佛當初講經也是這樣！他為什麼要講經？他看這個世界太苦了！眾生在水深火熱之中，他想要利益他們，救他們，給他們說一些方法，可以離開這個苦。這個方法對這位眾生適用，對那位眾生就不一定適用，他就對那位眾生另外說一個方法，八萬四千個法門就是這麼來的。
現在我們在台北，甚至整個地球，眾生很多，哪個方法適合你呢？你先得具足正知正見，我上面所說的那四種原則，如果都能符合了，就是正知正見，認為這個世界是苦、空、無常、無我，這是正知正見。
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