無論什麼樣的業境現前，都不要忘掉佛菩薩！
我們臨命終時如果嘴裡還能念著菩薩的名字或者菩薩的咒語，無論什麼樣的業境現前都不忘掉，都堅持住，那就有救。菩薩名字的大威德力一定會罩著我們！
文：傳喜法師
定住才有解脫的機會
過去有個皇帝，也學佛，還拜了師父。有一天皇帝請師父一起看戲，鶯歌燕舞，皇帝看得很投入。回頭看師父，師父眼觀鼻，鼻觀心，如如不動。皇帝就問師父為什麼不看。
師父回答說，我只有定住，不為所動，才有解脫的機會。皇帝還有一些不信，為瞭解脫，真的會對聲色毫不動心嗎？師父就說，你可以找一個死刑犯試驗一下，你把他帶到這裡，讓他頭上頂一盆水，告訴他只要盆裡的水不灑出一滴，就可以無罪釋放。否則，馬上斬首。
皇帝一聽立刻找來一個死囚，讓他在歌舞的圍繞中頭頂水盆。結果無論表演怎樣精彩，這個死囚也不為所動，全副注意力都集中到了頭頂的那盆水上。一場節目下來，盆裡的水一滴未灑。皇帝就從這名死囚的身上體會到師父講的話真實不虛。
和三寶的連線
但對我們來說，哪裡會有這樣的定力。我們自己體會一下，一部片子看完，你跟師父的紐帶還牢固嗎？你自己還能回得過神嗎？這也是為什麼平時給大家看的片子都要嚴格篩選的原因。
師父藉助話筒、功放，將聲音傳到你耳朵裡，你聽著師父的聲音，但你能找得到師父嗎？師父天天在這裡不停地講，目的是希望大家能通過自己的思考取得跟三寶的連線。我們最後的解脫，就靠這個連線的通道。
一個人自己沒有福德，他解讀不了這個世界的福德；一個人自己沒有智慧，他很難看出別人的智慧；一個人自己沒有德行，他也看不到對方身上的德行。這個世界就是這麼悲哀。所以很多人覺得命運不公平，世界對他不好，他就沒有意識到那是因為他的生命裡沒有福德資糧。佛菩薩想告訴他真相，想帶著他懺悔業障，還要在他生命裡裝福裝德進去，才能讓他明白道理，獲得成長。
怎樣才能跟極樂世界合一
我們在這個道場，沒有我囉嗦，大家還是會學佛，但有我在囉嗦，也會有一定的作用。出家後本來我並不想收徒弟，出家前帶著一起唸佛的老太太們我也都介紹到了真正的大成就者那裡。但最後發現，不手把手帶著的話，她們離心靈的轉變還是差得很遠。所以就想，算了吧，繼續帶著吧。帶著，慢慢向勝義諦的佛法靠攏，向諸佛的願力靠攏。
一個人的生命其實很脆弱，我們心臟跳動的電力是有限的。在有限的時間裡，師父在這裡天天跟你們講，你能聽懂多少呢？你的心能跟師父的心連線上嗎？師父的心能成為你解脫的通道嗎？
一心念著極樂世界，其它負面的東西你提都不要去提它。這個時代，我們這樣脆弱的生命，你提什麼就有什麼。你就要天天念著“南無阿彌陀佛”，天天想著怎樣才能有免疫力，怎樣才能跟極樂世界合一。
多憶唸佛菩薩
我們想在一個五蘊昌盛的時代建立起一個清涼的精神世界，想培一些功德積一些福報，太難了！業障你都不知道怎麼消得完！所以我們每天在一起看片，目的就是藉助它學習佛法，提醒自己如何從眼耳鼻舌身意對色聲香味觸法的幻覺中覺醒。
在五臺山建寺院的目的就是為了把大家引過來，讓大家能靠文殊菩薩近一點。雖然對文殊菩薩來說，他老人家是無礙的、遍知遍解，但是對很多人來說，還是需要物理空間小一點感受才會強烈一點。
我們天天在五臺山，眼睛看到的山石就是五臺山的山石，這樣你對文殊菩薩的憶念總會多一點吧。在有限的生命裡，心不外馳，多多憶念文殊菩薩，哪怕只是一個名字裝在心裡，也很重要，因為菩薩的名字同樣是萬德洪名。
我們臨命終時如果嘴裡還能念著菩薩的名字或者菩薩的咒語，無論什麼樣的業境現前都不忘掉，都堅持住，那就有救。菩薩名字的大威德力一定會罩著我們。
再強大的風雨襲擊，再高壓的電力擊捶，我們的心是沒有辦法被摧毀的。在沒辦法被摧毀的心裡面，我們只要記住佛菩薩——記住，你就有救！
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