傳喜法師：在寺院幹活，是融入三寶最快的一種方式
對于觀音菩薩的慈航，
我們只是一個過客，
我們擦肩而過了，
就失去了解脫的機會啊！
不做佛教的過客
佛在這個世間覺而有情，佛對我們的本願超越生死，超越輪回。所以，我們佛弟子想佛所想，念佛所念，行佛所行，這是很重要的。佛弟子如果能夠秉承“以佛心為己心，以師志為己志”的誓願，正法就能在世間延續。
我們到了一個寺院也是如此，你怎麼快速地融入大眾？就是到廟里幹活，那你馬上就融入這個寺廟了。你如果到處溜達溜達，東看西看，然後自己想自己的，那你就變成一個過客了。
對于佛菩薩來說，你只是佛教的一個過客，那是很悲哀的；對于觀音菩薩的慈航來說，你只是一個過客，你擦肩而過了，你失去了解脫的機會啊！
善知識通過佛法來呼喊我們，來帶我們回家，我們怎麼樣來配合？實際上當你來寺院做義工的時候，你已經加入到善知識弘法利生的行列當中來了，你跟諸佛菩薩已經是連成一體的了。
你們自己做義工，可能還不知道你這時候有多寶貴，有多大福報！因為我學佛這麼多年越來越領會到這點，所以，你們來做義工，在我心中的這種份量、我的贊嘆隨喜，有時候超過你們自己。
做義工不退失道心
我們做義工，一邊要很精進、要站穩腳跟，一邊還要很低調。因為做義工是菩薩，做菩薩是不容易的，所以這時候也是借助做義工來鍛煉自己的身心。
比如說學佛初發心的時候，心很熱，你來做義工了，但碰到實際問題時，跟你心里所想像的會有差距。你會發現：那些師兄怎麼還有這些毛病習氣呢？其實這是很正常的。因為人非聖賢，雖然大家來做義工，但我們之前在這個娑婆世界都是各行各業的，都有各種習氣毛病。
現在來學佛、來做義工了，不代表他就是佛菩薩了，他肯定還會有自己的習氣毛病。但有的人碰到別人的習氣毛病的時候，自己的熱心就會受打擊，他覺得學佛怎麼會是這樣子。其實，這跟學佛不是一回事，你遇到的那些只是在社會當中應該遇到的。
佛法是淨化人心的
佛法是淨化人心的，我們來學佛，說明自己要被淨化；那對方也在學佛，也有待于淨化。所以，要給對方空間，你給別人空間，就是給自己空間。
往往自己退心，就是因為不給對方空間，你把一個人看死了，你認為這個人討厭，“這地方，我不去了！”你不去了，那你就把自己開除了，你自己的道心也就退掉了。
你不僅把某個人看死了、把某件事看死，你也把某個道場看死了。其實都是在轉變的，山不轉水轉，水不轉路轉，路不轉人轉，每天都在轉。
每個人都在進步，事情都在逐步地完美。所以，這個時候你要給別人空間，你給別人空間就是給自己一個空間。
人不堪其憂，回也不改其樂
我們剛學佛的時候，自己的主觀意識都是比較強的，所謂的我執就表現在主觀意識上，我們很少用智慧去觀察這些事物。
一個有空性智慧的人，在遇到逆境的時候，他能夠安然而過，他在忍耐的同時還產生法喜。有一句禪語叫“竹密不妨流水過”，竹子很密，一棵接一棵的，但是水流過來也是不擋礙的。
遇到任何事情，自己要有空性的心，那你縱使遇到逆境也能忍耐，忍耐的時候你還會得到一種快樂。別人旁觀的好像都替你打抱不平，“這個人好沒道理，你怎麼也能接受”，但是你覺得沒什麼、這很正常。
就像顏回一樣，“人不堪其憂，回也不改其樂。”別人覺得很難忍受，但他在艱苦的困境當中覺得很快樂。我們學佛，這樣越來越實質地得到佛法的力量的時候，你的道心就越來越不容易退。退的原因雖然會常常生起，但你就是怎麼都不會退，像不倒翁一樣怎麼動都不會倒。
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