這樣念佛就能成就——大勢至菩薩圓通念佛法門
大勢至菩薩
最妙念佛法門
大勢至菩薩於往昔劫中，得遇十二如來，他最後遇到的如來即是阿彌陀佛。阿彌陀佛向大勢至菩薩開示念佛法門，大勢至菩薩於聞法後，嚴謹受教，精進修持，即由念佛而證得三昧。
大勢至菩薩的念佛法門圓頓真捷，簡便易修，勝過一切法門。因此《大勢至菩薩念佛圓通章》成為了淨土五經之一，第十三代蓮宗世祖印光大師推崇此章為念佛最上開示，認為此章所提倡的「都攝六根，淨念相繼」是念佛最妙方法、念佛秘訣，贊嘆弘揚不遺餘力。
何為「都攝六根，淨念相繼」？
大安法師開示
都攝六根，淨念相繼乃念佛方法。我們的心性，本來是圓明通達常住，而眼耳鼻舌身意六根作為感知外部世界的六個窗戶，卻將心性能量分散在六個方面。
六根接觸六塵（色聲香味觸法），產生六識（眼識乃至意識），這十八界就把我們內在的功德法財劫奪掉了。
我們如今修行佛法要返本還源，不讓六根向外面馳騁，而是向內心回復，在淨土法門就是用一句佛號把六根攝住，那麼我們念這句南無阿彌陀佛，心裡想這句佛號，口裡念出來，耳朵聽進去。
六根當中，最重要的是把耳根和意根攝住，擒賊先擒王，我們的耳朵容易聽外面的聲音，因為耳根最圓。四面八方的聲音都聽得到，所以就要攝住耳根，耳根怎麼攝呢？
就是自念自聽，聽自己念出來的聲音，不要去聽外面的聲音。因為我們的耳根總是聽外面的聲塵，這就馳騁六塵了，而現在要入流忘所，用這個聞性入法性之流，消泯能聞與所聞，暗合道妙。
我們念佛的時候常會心猿意馬，口裡念著佛號，心裡打很多的妄想，這就是意根沒有攝住。攝意根有種種的方法，或者觀想阿字，或者觀想佛的白毫相，印光大師還介紹過一個最簡便的方法，用意根去算數，念一句佛號，記一，念二句佛號，記二……次第記到十的時候，再倒回來記一、二、三、四，每句佛號都伴隨著數量，這樣就用意根去記數，如果你意根一跑，記數就中斷了，這時候你就知道意根跑了，就把它抓回來。
如果耳根和意根攝住了，那麼其他的四根便不攝自攝。
眼睛自然微垂，看到面前的三尺左右，不可東張西望；鼻根自然聞念佛堂的香味；舌根自然在念佛啊！身根結彌陀印，開始念佛時是合掌，表明散亂的心合在一起，萬法歸一，經行到第一個轉彎的地方便放手結彌陀印，念佛的時候身體不可搖擺，就好象頭頂著一碗油一樣，這樣也就有威儀了。
都攝六根於這句佛號上，這句佛號就是阿彌陀佛清淨心，如摩尼寶珠，投到眾生濁染的心中，能令我等煩惱染濁的心轉為清淨，所以執持名號就是淨念，這個淨念能夠不間斷、不夾雜，就是相繼，都攝六根，淨念相繼，用這個方法專修念佛法門，就能以念佛心入無生忍，念到全心即佛，全佛即心，心佛能所融為一體，就契入到不二的法性，法性就是不生不滅的自性。
忍是慧心忍可的意思，忍可在不生不滅的自性里，這樣一句佛號便能打開我們如來藏性這無盡的寶藏，將我們心裡巨大的勢能開發出來。
所以專修念佛法門，以六字洪名打開心裡的勢能，生到極樂世界疾速成佛，這就是大勢至菩薩給我們的無上開示。
我等淨業行人若以「如子憶母」的懇誠，專修念佛法門，矢志往生，現前當來必定見佛。如能這樣依教奉行，個個都能成為大勢至菩薩。
轉載貼文
評論
