僧人出家後，應不應該供養在家的父母？
本幻法師
昨天有一位年輕的出家比丘問我，僧人出家後，可不可以供養父母錢財衣物等？因為他聽到有些人說可以供養，有些人說不能供養，他一下子分辨不清楚，究竟可不可以供養。
實際上我們學佛法，一定要依法不依人。無論是出家僧人還是居士，應該要自己好好去研習古大德的著述，研習佛言祖語，而不是一味的向別人嘴巴里討要答案。當然，出家的僧人可不可以供養在家的父母？這個問題，還是要依佛言和祖語的！
實際上，佛經明確交代，出家僧人必須要供養在家父母的。正如《增一阿含經》中言：「孝順供養父母功德果報，與一生補處菩薩功德一等。」佛經中還說到：「教二人作善，不可得報恩，謂父母也。是故比丘常當孝順供養父母，不失時節，當如是學。」
同時，佛於《五分律》中還明文規定：「若人百年之中右肩擔父左肩擔母，極世珍奇衣食供養，猶不能報須臾之恩。從今諸比丘，盡心盡壽供養父母，若不供養必得重罪。」並且佛於《大乘本生心地觀經》還說到：「諸比丘當供養父母，常當孝順，不失時節。」
由此可見，出家的僧人必須要盡心盡壽去供養在家的父母。如果僧人出家之後對父母便不再供養，便不聞不問，這種做法是很不對的，是要得重罪的！所以出家的僧眾拿居士供養給他的錢和物品等，去供養給自己的父母，那是順從佛言，天經地義，理所當然！
善導大師在《觀經四帖疏》中還有講到，釋迦世尊在世時，遇值一年仉儉，人皆餓死，白骨縱橫。比丘等乞食難得。佛出去乞食，從旦至中，門門喚乞，無與食者。佛還空鉢而歸。明日復去，又還不得。後日復去，又亦不得。時一比丘，道逢世尊。見世尊面現飢色，而問何故？佛言三日末食一匙。比丘不禁悲淚而下。即賣卻三衣，買取一鉢飯，奉上於佛。佛言，比丘，三衣者即是三世諸佛之幢相。此衣因緣極尊極重極恩。汝今易得此飯與我者，大領汝好心，我不消此飯也。比丘重白佛言，佛為三界福田，聖中之極，尚言不消，何人能消。佛告比丘，汝父母能消。
又釋迦如來成道不久，即回迦毗羅衛國，為父說法，勸父念佛求生西方極樂世界。後佛將入涅槃時，特上忉利，為母說法三月。淨飯王將入滅時，欲見其長子釋迦如來，佛即率眾見淨飯王。後淨飯王安祥往生西方極樂世界。淨飯王滅後，佛無不守靈即前。王出殯時，佛以三界導師、四生慈父之尊親為父扶靈柩，直至火葬之所。又如我國的長蘆宗賾大師養母於方丈東室，並導其往生西方。道丕大師則有葬父的異跡。另清朝國師玉琳大師亦有養母的芳蹤。若統計出家釋子養父母的芳蹤，當不可盡數也。
可見，凡是出家的佛弟子，必須要發心供養父母。而在家的佛弟子孝養父母，奉侍師長自然也是責無旁貸！故一切佛弟子，不論在家出家，皆當孝養父母，奉事師長！
轉載
評論
