與你最有緣分、最需要自己照顧的眾生是誰？
達真堪布
一定要把握住自己的心，要知道一切都是自心的顯現、自心的幻化。我們能在日常的生活工作當中，接待人處理事的時候把握住自己的心就好了。一切殊勝圓滿、清淨平等都在我們的生活工作當中。我們的生活圓滿了，工作圓滿了，這才是真正的圓滿。如果我們的生活沒有圓滿、工作沒有圓滿，另外得到一個圓滿有什麼用?
家庭不和睦，天天吵吵鬧鬧，你還想得到解脫是不可能的。身體不健康，天天有這個病、那個病，這是不圓滿;工作不順利，總有事，這也是不圓滿，說明你修行還是沒到位。身體、工作、家庭都越來越好了，那個時候才是有修行。
家庭有問題，你不要去找其他原因，肯定是自己的問題，你肯定沒有完全地把家人當成佛，把他們放在自己的頭頂上。現在我們修慈悲心、菩提心，修慈悲心是你一定要把眾生當作自己的父母，修菩提心是你一定要把眾生當作佛。家庭不和睦的時候你肯定沒有做好，如果你真正把他們放在自己的頭頂上，把他們當作自己的父母，當作真正的佛，那個時候他們對你怎樣都行。現在你肯定沒有做到，所以我們要努力去做。這也有過程，慢慢就做到了。如果你真正去尊重、照顧他們，他們不可能不被感化。如果你把他們感化了，那個時候他們也會有真心。
我們是學佛的，天天都說要發慈悲心，家裡這些都是眾生——與自己最有緣分、最需要自己照顧的眾生，你卻不去照顧，不去關心，不去尊重他們。他們成為你的兒女、成為你的家人，這也是一種緣分，他們是最需要你的關心、愛護、幫助的眾生，你把這些眾生忘了，那你怎麼發慈悲心?雖然都是眾生，但是他們不一樣，他們現在最需要你，別的眾生不是最需要你。最需要你的就是你身邊的這些人，你的家人，你的兒女。你要懂得這個道理。
現在很多人都說，我對外人行，但是對家人不行。這是什麼原因?對家人不行，說明你徹底沒有了慈悲心，你連與自己最有緣分、最瞭解、最方便接觸的眾生都沒有度化，你想度化別的眾生是不可能的。但是人都這樣，自己學佛修行了，於是家也不管了、孩子也都扔了，還繼續天天跟他們吵鬧，認為自己學佛他們不學。你要好好的想一想，這也太過分了吧?還執著形式上的東西，總是放不下這些!如果你真能夠放下了，沒有必要天天爭吵。好好地愛護、照顧自己身邊的這些眾生，慢慢擴大到一切眾生，這是最實在的修行。
別的哪有什麼眾生啊?哪有什麼佛啊?這都是眾生，也可以說都是佛啊，你幫助他們、照顧他們，也可以說是幫助眾生、照顧眾生;他們都有佛性，你尊重他們，也等於尊重佛了。我們都是修大乘佛法的人，尤其是修密宗、修大圓滿法的人，一定要有五種圓滿的基礎。連這個境界都沒有，你想修大圓滿法是不可能的吧?在家裡的時候也是五種圓滿，你自己的家就是西方極樂世界，家人就是無量光佛阿彌陀佛，親朋好友就是蓮花部的尊眾，生活、工作都是大乘法、大圓滿法。除了自己的家以外沒有西方極樂世界，除了自己的先生、太太以外沒有阿彌陀佛，你應該去尊重他們。你不是信佛麼，這些都是佛講的道理。
不是把不清淨的東西觀想為清淨，不圓滿的東西觀想為圓滿，而本來就是清淨、本來就是圓滿。雖然我們還沒有達到那個境界，但是一定要這樣明觀。還沒有明白這個道理很正常，但是你要去觀察，要去思惟。
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