淨空法師：我們身上被多少根繩子綁住？ 我們身上被多少根繩子綁住？ 我們在娑婆世界時間久，久到什麼程度？無量劫又無量劫，無量劫個無量劫，我們在六道裡頭搞輪迴，時間太長了。生生世世跟這些眾生有恩有怨，所以冤冤相報沒完沒了。你為什麼不能往生？牽掛家親眷屬。家親眷屬是你的親人，家親眷屬也是你的魔障，為什麼？他不讓你去往生，他還讓你繼續搞輪迴，還叫你搞三惡道。 你沒有把它看破，你還要粘著不肯放下。親情要放下，財產要放下，田地要放下，地位要放下，怨恨要放下，樣樣都要放下，你才能去。有一樁放不下就把你纏住了，就好像一根繩子把你綁住，你跑不掉。我們要知道，我們這個身上多少根繩子？數不清，只要放不下的，全是障礙。 　　 我年輕的時候，剛剛接觸佛法，遇到章嘉大師，我向他老人家請教，佛門裡頭有沒有一個方法讓我們很快成就，契入佛境界？大師告訴我六個字，有，「看得破，放得下」，就入佛境界。看破是什麼？真正明白了，這叫看破。明白之後你才會知道，哪些該放下，哪些不該放下。對大乘來說，統統要放下，一樣放不下就不能成就。 對淨土來講，一切要放下，只要執著一句阿彌陀佛，這個不能放下。淨土成就是分兩段，第一段要到極樂世界，要執持名號，《彌陀經》上講的。執是執著，持是保持，不能失掉，就是名號阿彌陀佛，堅定的執著，其他的統統不執著，都放下。成就就是往生極樂世界，親近阿彌陀佛，這第一個階段。第二個階段，在極樂世界接受阿彌陀佛的教誨，決定成佛。

因果故事【結為夫妻為還債，果報自有其因緣】宣化上人講述 :有一個家庭，養了一隻驢，就天天用它來給磨磨、拉磨。拉磨這個人，嫌驢走得慢，在磨坊裡邊，天天都拿著一把竹子編的掃把打這隻驢。這一個人就趕這隻驢，天天這麼樣子來打，叫它來給他做工。那麼這一生做完了，來生這隻驢就轉生做一個男人，這個打驢的人就轉生做一個女人。啊！這兩個人就結婚了。結婚，你說怎麼樣呢？這個男人一天到晚就打這個女人，無論拿起什麼東西就打，或者吃飯的筷子拿起也打，一天到晚連打帶罵，她做什麼也不對。啊！打來打去，這一天遇到寶誌禪師來了，這個女人就說：「唉！我這個丈夫，也不知道為什麼天天都打我？您老修行是得五眼六通的，你看我們這是什麼因果，為什麼他天天這麼打我呢？」誌公禪師就說：「喔！你們兩個什麼因果啊？你前生是個男人，在磨坊裡頭，用一隻驢給你磨麵粉，你天天打這隻驢，現在這隻驢就轉生做男人了。你啊，就是打驢那個人，現在做女人，你們兩個結婚了，所以這隻驢天天打你，就因為你以前就用掃把打這隻驢。一隻掃把由幾百條竹子做的，你現在要想解這個冤結，我教你一個方法。你把你家裡所有的東西都收起來，就留一個用馬尾織的拂塵，那個叫蠅甩子。你留那樣東西在這裡，他看其他東西沒有可打的，就會拿那個東西打你；打你完了，你就告訴他說，因為前生你是個趕驢磨磨的人，他前生就是那隻驢，因為被你天天打，所以現在天天他也打你。那麼現在他用馬尾子織的拂塵打你，這個一下子就有幾百條，所以他打你一頓，今天就把以往的債都還了，你對他說明白以後，他就不會打你了。」她果然就把所有的物件都藏起了。她的男人回來，也不由分說，就要打她，各處找東西也找不到，只找出這個馬尾子，劈頭蓋臉就打。以前他打，這個女人就跑；這一次打，她就坐在那地方挨打。等他打夠了，他就問：「喂，我以前打你，你就跑；今天我打你，你怎麼不跑呢？」她說：「你不知道你打我是有前因後果的。今天寶誌禪師來，我請教他，為什麼你天天這麼打我呢？他告訴我說，你前生是隻驢，因為我天天叫你拉磨，天天打你；今生你投生做一個男人，我變成一個女人，兩個人結婚，所以你天天要來打我。他叫我把拂塵放在這個地方，等著你來打我，叫我不要躲避。那麼你今天打完了，我們倆的事情就沒有了，以後再不會打架。」這個男人一想：「喔！原來是這麼一回事，那我現在不可以再打了，我今天打她若打多了，來生她又要打我。」從此以後，兩夫婦不再打架了。由這一點看來，這人世間誰和誰有緣，誰和誰沒有緣，誰和誰是夫婦、父子、兄弟，在往昔有這種因果，所以今生才做這種眷屬。我們若明白這種因果，就應該要改變這個因果，要往好的做，不要往錯的做。 轉載

一位瑜珈苦行僧講述如何修持淨土法門的殊妙過程與體會！ 【提示】：他是一位瑜珈苦行僧，既沒有寺院常住，也更沒有私家東西可以享用！但修行特別好！在一九九八年八月二十五日在浙江溫州淨社寺，對全寺僧眾開示，意義深遠！講述如何修持淨土法門的殊妙過程與體會！著實對於淨土法門的所有出家在家人，都是一個極好的因緣！若您不看這篇慈悲開示，真的會遺憾。 瑜伽苦行僧 噶吐.曲吉加波 於溫州淨社寺的開示 這次來到貴寺，打擾了常住，明天就要起程走了。這一走，大家不知何年何月才能再見面，我別的沒有什麼好東西饋贈諸位。今天，我這個沒寺院，只能住曠野墳地古墓的瘋顛喇嘛，斗膽坐在法座上，準備給諸位講些有關淨土法門修持的問題，以此與大家結個法緣。希望對大家有所幫助，能從中得到受益。 現實中太多的人把淨土宗的念佛法門看得太簡單了，以為念一句佛號就可以了，這是錯誤的，真正的念佛法門，可以說是博大精深，奧妙無窮。若修此門用功得當，一年半載就會有感應境界。

出來混，總要還的 釋清淨 一個居士打來電話：「師父，春節期間，親朋好友來我家玩，送來好多海鮮和火腿，你說怎麼辦呢？」 清淨說：「該怎麼辦就怎麼辦。」 居士又問：「我怕放不住，要是變質了也是浪費，怎麼辦好呢？」 清淨說：「你覺得應該怎麼辦好就怎麼辦好。」

在家居士吃三淨肉、吃雞蛋，可以不可以？成剛法師 問：在家居士吃三淨肉，可以不可以？ 師父：前面我說了，佛在《楞嚴經》中說，汝婆羅門地處潮濕，多長沙石，所以五穀不生，草菜不生。 所以沒有辦法，佛以神通力變化的五淨肉，讓他們解除飢渴，好進行修道。不是讓宰殺眾生。 另外，達摩祖師不說麼，我們本師飲了三斗六升奶乳，始成佛道。 這個三斗是三具淨戒；三斗，就是指戒、定、慧三無漏學；六升，就是修六波羅密：佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。

誰人背後不說人 誰人背後無人說 有一些人，他怎麼去罵我，怎麼誹謗我、誣陷我，我也會坦然，也不會再煩惱。因為這很正常：誰人背後不說人，誰人背後無人說。如果你不是活著，又不是人，當然沒有人會說你，木頭誰說你幹什麼？如果怕別人說，而不敢面對良心、責任、信仰，如此良心、責任、信仰都不擔當的人，那麼，活著還有意義嗎？學佛不是讓我們變成“鄉願”，而是一片悲心。不忍眾生苦，不忍聖教衰。從而踐行破邪顯正的中道圓融，喚醒沉睡輪回的人們。 可以告訴大家，面對現實的規律，越優秀的人，包括做好事和壞事，越會有人說。如果一個人沒有用了，誰又說你幹嗎呢？所以你越優秀，証明你被別人注意，別人當然要評價你，評價當然就會有好有壞，因為每個人的角度是不一樣的，所以說很正常。 如果別人說我們，我們就煩惱了，良知、責任、信仰沒有了，那麼我們就真的上當了。別人越說我們，我們忙得不可開交，沒有驕傲和虛偽，就不會有煩惱，是不是這樣？佛教徒更應當歷事煉心，應無所住，而不是模棱兩可、患得患失地活在過去和未來，應該是本地風光，把握當下。 悔過會使很嚴重的事情能夠化解，能夠減輕煩惱和恐懼的感受，所以才有這樣一句話：“懺悔得清涼，懺悔得安樂”。 我曾講過，目犍連尊者遭受嫉妒，被裸形外道用石頭砸死了，請問目犍連尊者有痛苦嗎？可以想象得到，目犍連尊者絕對沒有痛苦。可是，我們的一些佛教徒慌了神了：“哎呀，不是神通第一嗎？怎麼會這樣呢？聖人修心不學佛，凡夫學佛不修心。那是聖者在示現演戲，示現因果不昧，實在是不住不受罷了。 菩薩叫做：生死如幻如化，一切都是假的，無論生死、好壞，善惡、來去……為了眾生，才有這麼一個幻化的生死。那你還會說，佛菩薩不敢受嗎？此中沒有任何的受。這也是一種悔過，重罪輕受，因人而異，的確就是重罪輕受或者不受。所以我們現在要改變我們的凡夫心。 轉載貼文