調整心態，改變性格，比做廣大的善業更重要！ 文：淨界法師 懺公師父常常講一個觀念，他說：「我們修行人有三個重點：解門、行門、性格。」這當中他認為性格是最重要，一個人有天大的解門，天大的行門，性格不好都不行。老人家說，這所謂的性格是什麼呢？什麼是一個人美好的性格呢？只有三個字：學吃虧。 「學吃虧」這三個字，我體驗了很久，現在有一點心得。我覺得「吃虧」這個道理非常好，我現在很喜歡吃虧，我很希望我付出很多，但是我得到很少，我覺得這個對我非常好。剛開始對於這樣的遭遇不是很滿意，但是我覺得在我生命當中，我希望我的吃虧的因緣要越多越好，因為學吃虧的好處實在太多了，太多…… 簡單講出兩個。諸位！如果你在一個常住住，你付出的很少，結果你得到的很多，你覺得這種因緣好不好？對啊！你在耗損能量嘛！你付出的很少，得到很多，那你在耗損你前生的福報，你今生福報越來越少了。那差額是從哪裡來的？絕對不是從天上掉下來的，那表示你生命在退步當中。 反過來，你對常住付出很多，但是沒有人知道，沒有人把你當一回事，非常好！你的生命在進步當中，你這個人前途不可限量！不可限量！你不一定有美好的過去，你可能也沒有一個暫時的現在，但是你肯定有一個美好的未來，如果你著眼未來的話，你應該學吃虧，這第一點。

不孝子孫來討債敗家，該如何化解 「一者為彼守護一切財位令無損乏」 若有人讀誦這部經，思惟這部經的道理，你應當守護，讓他不受財產的損失。 佛知道眾生貪財，錢是第一位。第一個就說保護他的錢財，別讓他損失。他還有個反面的，讓他有收入，已得的，不要損失，未得的錢財怎麼得？含著這個意思。錢財的損失，有五家共的，國家沒收了，賊偷了，火燒了。那麼賊偷火燒了，人搶了，或者國王給你沒收了，水淹了，這些都還好防範。 因為你過去多生累劫的業，你若欠人家債，向你討債來了，不孝的子孫會把你的家產敗光的，好多帝王將相的財產沒過三代就完了。有福德做得好的，那能保護得很久。 大家看到〈地藏菩薩感應錄〉的故事，裡頭說不孝子孫劫奪他財產的時候，那就是轉到他的子孫；完了就是不孝敬他，還是忤逆的，那是向他討債來了，還報來了。 一對老夫婦，有八個兒子，沒有一個孝順的，後來他們就請了地藏像，供養地藏菩薩，一天到晚燒香拜拜，沒拜還好一點，這一拜，這八個兒子一個跟一個死，八個全死了。 到了過年的時候，這倆老就對著地藏王菩薩發怨言、發牢騷說：「地藏王菩薩，我們還沒有供養你的時候，雖然他們怎麼忤逆，還有個混眼的；現在全都死光了，到了過年，只有我們兩個老的。」 禱告完了，初十三的晚上，諸神下界，地藏王菩薩當然是有神通，就給他們兩人托個夢，說：「你明天到河邊上，你可以看看這八個兒子。」這老頭得這個夢，早上一起來，老頭還沒有說，老太太就說，昨天我做個夢，夢見地藏王菩薩給我託夢來了，說：「明天我們到河邊去看看我們那八個兒子。」老頭說：「我也得了這個夢，好，我們倆就去看看。」 他們倆人到河邊去看，一到在那水裡頭，他八個兒子一個一個化現，都是過去的冤家。他們倆人之所以發財，是害人家的，或者剝奪，或者用種種手段剝人家財，他們一看見就傻了。回來之後再不敢抱怨，完了又在菩薩前求懺悔，晚上又得了地藏菩薩給他作夢，說：「送你們兒子，你們倆壽命會很長，因為你們倆是我的護法，是我的施主，我會加持你們。」 他倆醒來的時候想，這可能嗎？這位老太太都多老了，還能生兒子？這在人間是不可能的事。但是自從做這個夢之後，她就懷孕了，臨老了，生了一個小兒子，他倆活了九十多歲，快近一百歲，還得了一個小兒子，替兩老送終，在〈地藏菩薩感應錄〉有這個故事。 「二者為彼守護一切怨敵令不侵害」 這是很不容易的。這怨敵轉到你的子孫，轉到你自己的兒子。你愈愛他，他愈害你，就是這樣。因為你解決不了這個疙瘩，怎麼樣解決？你勸他信佛，自己天天拜懺，愈不聽話，你對他愈好。而且你還要懺悔，我對不起他，他來討債了，我不能跟他一般見識，你這樣就化解了。如果孩子來了就很好，那不是你欠他的，是他欠你的，那就很好。 但是佛囑託虛空藏菩薩說，若有讀誦《十輪經》，看《十輪經》，學《十輪經》義理的，第一個守護他的財物；第二個守護怨敵不侵害他，第三個守護令他沒有邪見。而邪歸依，歸依十惡道，你要守護，可別讓他墮到十惡道。他要是有邪見邪歸，會墮到十惡道，下五無間地獄。所以在他未發作之前，要事先守護好，讓他不會墮落到這裡頭。 《大乘大集地藏十輪經》

目犍連「神通第一」卻被亂石壓死 前世犯下如此大罪 曾經兩次逃脫謀殺的目犍連，爲何最後還是被亂石砸死呢？圖為: 老撾一個修道院裏的牆畫局部。 目連救母 目犍連，簡稱爲目連，佛陀的十大弟子之一，有「神通第一」之名。在中國流傳最廣的版本是一則佛經故事中的目連救母。 相傳目犍連羅漢的母親做了很多壞事，死後變成了餓鬼。目連通過神通看到後十分傷心，就運用法力，將一些飯菜拿給母親食用，可是飯一到母親口邊就化爲焰灰，目犍連大聲向佛陀哭救。

臨命終如果你不清楚你心中的地雷 你佛號念得再好都沒有用 淨界法師 幾年前，我有一個俗家的親戚，是一個女眾居士。她學佛是很精進，她也學過《楞嚴經》，學過淨土宗，學過唯識。她後來得癌症，得了癌症以後她更精進，她每天聽經、拜佛，因為她那個時候已經退休了。後來到癌末的時候，我就去看她，我跟她聊。跟她聊的時候，我發覺她心中有罣礙，因為畢竟她在世間上有一點成就，也有點福報，有些因緣是放不下。 談完以後過了幾天，有一天我就覺得，我應該再找她談一談。有一天早上我就找她談，我跟她講一個偈頌。我說:「生本無可戀，死亦何須厭。本來無生死，生死由心現。」 我先跟她講因緣法，就是癌末當然面對的是死亡，然後面對一個不可知的未來，所以一般人都是貪生怕死了。說實在的，不管你今生活得快不快樂，我們還是不願意死亡。但是你要破她這種對今生的愛取，你要跟她講說，其實生命不是我們想像得那麼快樂，人生本來是來還債的，一片苦 海，所以「生本無可戀」。死亡，你只要不貪生，你對死亡就不需要害怕。這是一種對立的。因為我們會假設認為今生是快樂的，所以我們不想 去面對來生。你怎麼知道來生不會比今生更快樂呢?你一個破舊的房子可能會面對來生變得更好的房子，所以「生本無可戀，死亦何須厭」。

📿宜蘭一位老菩薩📿每天念佛十萬聲📿念到經書自動翻頁📿預知時至…📿 宜蘭有一位老菩薩，每天都念佛十萬聲，她很簡單，只念佛，因為她不識字，其他的什麼誦經都不會。 老菩薩原來是一般民間信仰，每年會跟著人家搭遊覽車，到台灣島繞一圈去拜拜，叫「進香團」。也就是一般所稱的世間善人。 老太太平常為人家洗衣服，因為家裡不需要用錢，所以洗衣服所賺的一點錢，她就存下來，每年出去進香的時候，幾個廟啊，她就去供養，花完了就回來，然後再繼續工作，就是這樣。 有一年，她兒子討媳婦了，那位媳婦有親近佛光山，這個媳婦看到婆婆這樣，覺得不太好，就叫她念佛。然後，帶她到佛光山在宜蘭的雷音寺，寺裡的師父就送給她一串念珠，教她念佛，她就將念珠抓在手上，就這樣子而已。 後來，她媳婦就在家佈置了一個佛堂，媳婦度蜜月回來，要開始上班了。出門前，她就拿個凳子，跟婆婆說「您就坐在這裡念佛。」老人家就每天坐上去，一直念佛。

我們學佛的都知道，在六道輪迴中，餓鬼道的眾生的果報是很慘重的。他們沒有衣服遮體，沒有地方居住，有些餓鬼甚至幾百年都不能飲水食物，到嘴邊的食物也會化成火焰變灰燼，身體骨瘦如柴，非常可憐！ 剩飯剩菜這樣處理可以積福又積德，這是你應該知道 他們所承受的痛苦是我們難以想像的！ ...